ESISTENZA ED ESSERE

a cura dell’associazione internazionale SOL COSMICUS

Allah Onnipotente ha creato voi e gli altri per mezzo del Barakat di Sua Eminenza e se non ci fosse stato lui non ci sarebbe stato nessuno. Piuttosto se lui non ci fosse stato né la terra sarebbe venuta né il cielo. Questo punto è menzionato nelle tradizioni, alcune delle quali sono le seguenti:

1. Tra le epistole (Tawqee) di Sua Eminenza citate in Ihtijaaj c’è la seguente:

Noi siamo le creazioni del nostro Signore, e le creature dopo sono state create da noi.

Protesta; Shaykh Tabarsi; Vol. 2/278

Infatti il significato di questa affermazione ha due aspetti. Una di queste è la stessa che è menzionata in un’altra epistola nello stesso libro. Un gruppo di sciiti ha discusso se Allah Onnipotente avesse delegato la creazione e il sostentamento delle creature ai Santi Imam (a.s.). Così alcuni dicevano che era impossibile perché nessun altro all’infuori di Allah poteva creare corpi fisici. Alcuni però dicono che Allah Onnipotente ha delegato agli Imam il potere della creazione e, di conseguenza, essi sono i creatori e i donatori. Una grave disputa sorse tra gli sciiti su questo argomento. Qualcuno ha suggerito perché non dovrebbero contattare Abu Jafar Muhammad bin Uthman e chiederglielo in modo che i fatti siano chiari? Perché lui era il sentiero che conduceva all’Imam del tempo. Tutti hanno accettato questa proposta e hanno scritto una lettera ad Abu Jafar spiegando la questione. Così la risposta a questa domanda è stata ricevuta dall’Imam dell’Era (a.t.f.s.) come segue:

L’Onnipotente Allah ha creato i corpi e ha distribuito il sostentamento perché Egli non è né corpo né incarna in corpo. Non c’è niente come Lui ed Egli è tutto ascolta e vede. Quanto agli Imam, chiesero Allah Onnipotente ed Egli creò ed Egli diede nutrimento per soddisfare la loro richiesta e nel rispetto dei loro diritti.

Protesta; Shaykh Tabarsi; Vol. 2/284

La conclusione di questa ragione è che Imam Zamana (a.s.) e i suoi onorevoli antenati sono i medium attraverso i quali i favori divini raggiungono le creature. Lo stesso punto è menzionato in Dua Nudbah:

Dov’è il mezzo attraverso il quale i benefici celesti raggiungono gli abitanti della terra?

La seconda ragione è che l’obiettivo della creazione di tutto ciò che Allah, l’Eccelso e l’Altissimo ha creato sono Sua Eminenza e i suoi antenati purificati; cioè, essi sono lo scopo principale della creazione e tutto ciò che è presente è stato creato per loro.

Ciò che sostiene questa questione è una tradizionale relazione di Amirul Momineen Ali (a.s.) che ha detto:

Noi siamo le creazioni del nostro Signore, e le creature dopo sono state create da noi.

Molte tradizioni dimostrano questo punto alcune delle quali sono le seguenti:

Shaykh Sadooq ha citato un’autentica tradizione di Sua Eminenza, Ali bin Moosa ar-Reza (a.s.) da suo padre, Moosa bin Jafar da suo padre, Jafar bin Muhammad da suo padre Muhammad bin Ali da suo padre Ali bin al-Husain da suo padre, Husain bin Ali da suo padre Ali bin Abi Talib che il Santo Profeta (s.a.ws.) ha detto:

Allah Onnipotente non ha creato creatura migliore di me e non c’è nessuno più rispettabile di me vicino a Lui.

Ali dice che ha chiesto: o Messaggero di Allah, tu sei migliore o Jibraeel? Egli rispose, o Ali, che Allah Onnipotente ha dato ai profeti la superiorità sui Suoi angeli vicini e mi ha dato superiorità su tutti i messaggeri e i Profeti. E o Ali, dopo di me tu e dopo di te gli Imam avete la superiorità su di loro perché gli angeli di Dio sono nostri servi e servi dei nostri amici. O Ali, i portatori dell’Arsh e gli angeli intorno lodano e glorificano il loro Signore e pregano per il perdono di coloro che credono nel tuo Wilayat. O Ali, se non fossimo stati lì, Allah Onnipotente non avrebbe creato Sua Eminenza, Adamo (a.s.) né Sua Eminenza, Hawwa (a.s.) né Paradiso né Inferno, né la terra e il cielo. E perché non dovremmo essere superiori agli angeli? Li abbiamo preceduti nella lode e nella glorificazione del nostro Signore. È così perché le prime creazioni di Allah erano anime e ci ha fatto parlare con la Sua unità e la Sua magnificazione. Poi creò gli angeli. Quando ci hanno visto con effulgenza (Noor), hanno ritenuto che la nostra vicenda fosse di grande importanza. Ho detto: “Gloria ad Allah, affinché gli angeli capiscano che siamo creature e servi di Dio. E che Allah Onnipotente è più esaltato e purificato delle nostre qualità. Così, con la nostra glorificazione, gli angeli impararono a glorificare Allah e comprendono che Allah è purificato e purificato dalle qualità. Quando si accorsero della nostra grandezza e maestà, dicemmo: “Non c’è dio all’infuori di Allah”, affinché gli angeli capiscano che non c’è nessuno degno di divinità all’infuori di Allah e che siamo servi di Dio, non siamo soci nella Sua divinità. Così ribadirono: “Non c’è dio all’infuori di Allah. Quando gli angeli si sono accorti della nostra grandezza, abbiamo detto: Allah è il più grande, affinché capiscano che Dio è molto più grande di ciò che si può immaginare e che tutta la grandezza, la potenza e la forza sono riservati solo a Dio. Dopodiché, quando hanno visto che Allah ci ha donato onore e potenza, dicemmo: Non c’è potenza e forza se non da Allah, l’Altissimo e il grande, affinché gli angeli capiscano che non c’è potenza e potenza all’infuori di Allah. Così ripetono gli angeli: “Non c’è potenza e forza, se non in Allah. Quando hanno assistito alle generosità che Allah ci ha concesso e che la nostra obbedienza è da Lui incombente a tutte le creature, abbiamo detto: Al Hamdolillaah (Sia lodato Allah) affinché gli angeli sappiano che è diritto di Allah su di noi ringraziarlo per Le sue taglie. Così anche gli angeli dissero: Al Hamdolillaah. In altre parole, gli angeli hanno ricevuto la guida attraverso il nostro Barakat e hanno compreso l’unità, la glorificazione, la lode e l’ingrandimento di Dio. Dopodiché Allah ha creato Adamo (a.s.) e ha affidato la nostra effulgenza ai suoi lombi e, grazie al nostro rispetto e onore, ha ordinato agli angeli di prostrarsi davanti a lui. La loro prostrazione era dovuta alla servitù di Dio e al rispetto e onore a Sua Eminenza, Adamo (a.s.) era dovuto alla Sua obbedienza. Perché eravamo nei suoi leoni, allora perché non dovremmo essere superiori agli angeli, come tutti si prostravano davanti a Sua Eminenza, Adamo (a.s.).

Quando fui portato nei cieli, Sua Eminenza, Jibraeel recitò due volte Azan e Iqamah e mi disse: “O Muhammad vai avanti e guida le preghiere, io dissi: “O Jibraeel, dovrei avere la precedenza su di te? Sì, ha risposto, perché Dio aveva dato superiorità a tutti i profeti sugli angeli e vi ha dotato di una speciale eccellenza. Così, mi sono messo davanti e ho pregato con lui. Ma non lo dico per orgoglio. Dopodiché ho raggiunto il velo dell’effulgenza e Sua Eminenza Jibraeel (a.s.) disse: Maometto (a.w.s.), ora vai avanti, ed egli stesso è rimasto lì. Ho detto, mi lasci in questo frangente? Egli rispose, o Maometto (s.a.w.s.) questo è il limite che Allah mi ha fissato, se faccio un passo avanti le mie ali bruceranno. Così fui messo nell’oceano di effulgenza e iniziai a nuotare nei mari di luci divine. Finché non ho raggiunto quel luogo nel cosmo che Allah desiderava. Poi una voce mi venne, o Maometto. Ho detto: Eccomi mio Signore, Tu che dona onore e dignità. Maometto, tu sei il Mio servo, il Mio messaggero tra le Mie creature, Tu sei la mia prova sui Miei servi. Ho creato il Paradiso per chiunque ti obbedisca e preparato il fuoco dell’Inferno per tutti quelli che ti oppongono. Ho fatto favori e onori per i vostri successori e ho fatto ricompense divine per i loro sciiti. Ho detto, mio Signore, per favore presentatemi i miei successori. Disse: “I tuoi successori sono coloro i cui nomi sono iscritti sull’impireo del Mio trono. Così ho guardato ed ero davanti al mio Signore. Ho visto dodici luci sull’impireo del trono. In ogni luce vedevo una linea verde. I nomi di ognuno dei miei successori erano scritti in esso. Il primo nome era quello di Ali Ibne Abi Talib e l’ultimo era Mahdi. Ho chiesto, o mio Signore, sono loro i miei successori dopo di me? La risposta fu: sì, o Maometto, dopo di te, essi sono Miei amici, legati, eletti e la Mia prova sui Miei servi. Sono i tuoi successori e i tuoi Califfi e il meglio delle Creazioni dopo di te. Per la mia maestà e la mia gloria, rivelerò la Mia religione attraverso di esse ed esalterò le Mie parole e attraverso le ultime, purificherò la terra dai Miei nemici. E lo farò diventare il padrone assoluto del mondo intero. Renderò il vento sottomesso al suo comando e gli renderò la nuvola dura prova affinché possa cavalcarlo per andare dove vuole nel cielo e sulla terra e lo assisterò con i miei eserciti. E lo rafforzerò con i Miei angeli. Affinché il Mio richiamo sia sollevato e tutte le creature si radunino sulla Mia Unità. Così la sua governanza durerà e continuerà e, dai Miei amici, farò uno dopo l’altro, i capi della Mia fede fino a Qiyamat. Sia lodato Allah, Signore dei mondi e benedizioni sia il nostro profeta Maometto, e la sua progenie purificata e casta.

Kamaluddin; Shaykh Saduq; Vol. 1/254