di Francesco Centineo

Nell’antica tradizione indù, la quale è d’origine borea ed è perciò veramente primordiale, risalente all’initium  del nostro ciclo o Manvantara, l’Uomo universale viene appellato con il nome di Manu. Il sostantivo Manu proviene dall’antico radicale indoeuropeo Man ; nell’antica lingua sanscrita tale radicale è legato e riferito principalmente all’atto di pensare, riflettere, immaginare, ovvero, a quell’attività che è peculiare e caratterizzante l’essere umano nella sua essenza, gli indù la chiamano Manas che si traduce con la locuzione potere mentale, i latini la definivano Vis Mentis, ove Vis significa potere e Mentis significa «mente» (mens, mentis); nella lingua inglese il sostantivo Men indica tanto l’«uomo» inteso come maschio adulto quanto l’umanità in senso generico ed «individuale», ogni individuo è un «uomo». L’atto di riflettere la luce divina e solare (l’Intelletto, lo Spirito) è spesso associato al simbolismo lunare; Aristotele collega l’essere umano, intendendolo come principio animico, o individuale, al mondo lunare; questo mondo è al centro tra quello solare e quello terrestre; l’uomo di Aristotele è psyché, principio vitale ed organizzatore del cosmo, per Aristotele «l’anima è l’essenza o forma sostanziale del vivente»; nella tradizione indù Manu è associato alla coscienza cosmica. Nella lingua inglese vi è il sostantivo Moon (Luna) che  proviene sempre dal radicale Man. 

Se Aristotele (secondo gli accademici) considerava l’Anima essente parte dell’uomo corporeo, sicché ne è il principio vivente, Platone (secondo gli accademici), invece, considerava l’Anima essere separata dall’uomo corporeo. La Verità come al solito sta nel mezzo: l’Anima è tanto parte dell’essere umano corporeo quanto superiore ad esso. L’Anima si situa al centro tra Spirito e Materia; nella lingua sanscrita vi sono due termini che sono in tal senso chiarificatori e sono precisamente il sostantivo Atman ed il sostantivo Jivatman. Atman è il Sé eterno, immutabile e universale (essenza divina), mentre il Jivatman è l’anima individuale, l’Atman incarnato.

L’Atman, il Sé, e il Jivatman, l’Io, che ne è il riflesso, sono legati da un filo invisibile che per l’appunto gli indù definiscono con il nome di sutratma e che possiamo tradurre con  la locuzione di filo-anima . Nella Bhagavad Gita Krsna rivolgendosi ad Arjuna esclama, «sappi per certo che Io sono la fonte e la dissoluzione di tutto ciò che di materiale e di spirituale esiste in questo mondo. Tutto su di Me riposa come perle su di un filo.»; il simbolismo indoàrio è chiaramente intellegibile: il Sé è al di sopra sia dei mondi materiali che dei mondi spirituali, ovvero, sia di ciò che vi è al di sopra, sia di ciò che vi è al di sotto del nostro mondo (stato d’esistenza). L’Universo si compone di una catena di mondi e il nostro si trova al centro di questa catena; l’Atman, lo Spirito puro e libero da ogni condizione, è il principio da cui tutto dipende e Manu ne è il riflesso primo (il filo invisibile) ed è anch’esso un principio poiché così va inteso. Manu è il Re del Mondo, Signore Universale della Ruota Cosmica, Colui che detta la Legge; nel saggio Introduzione generale allo studio delle dottrine indù il metafisico René Guénon spiegava:

«In linea di principio, la «legge» può essere considerata un «volere universale» […]. L’espressione di questo volere in ogni stato dell’esistenza manifestata è designata come Prajapati o il «Signore degli esseri prodotti»; e in ogni ciclo cosmico  particolare questo stesso volere si manifesta come Manu che dà a tale ciclo la legge che gli è propria […]; esso designa propriamente un principio che si potrebbe definire secondo il significato della radice verbale man, come «intelligenza cosmica» o «pensiero riflesso dell’ordine universale». Questo principio è d’altra parte visto come il prototipo dell’uomo, il quale è chiamato manava in quanto è considerato essenzialmente un «essere pensante» caratterizzato dal possesso del manas, elemento mentale o razionale, la concezione del Manu è dunque equivalente, almeno per certi aspetti, a quello che altre tradizioni, in particolare la cabala ebraica e l’esoterismo musulmano, designano come l’«Uomo universale», e che il, taoismo chiama il «Re». […] Insomma, la legge del Manu per un ciclo o una collettività qualsivoglia, non è altro che l’osservanza dei rapporti gerarchici naturali che esistono negli esseri sottoposti alle condizioni specifiche dei quel ciclo.»

Manu è tanto il Signore del nostro mondo quanto dell’intero Universo; un Kalpa (giorno di Brahma o «creazione universale») si compone di 14 Manvantara; ogni Manvantara è retto da un differente Rex Sacrorum o Manu ; ogni Manu non è nient’altro che un differente aspetto dello stesso Manu primordiale; Manu è «Uno» ma molteplici sono i suoi volti; come ha ben spiegato il Guénon «diversi Manu» sono subordinati «all’Adi Manu o Manu primordiale; ma in ragione della coesistenza delle «sette terre», esercitano sotto un certo aspetto, le loro funzioni in modo permanente e simultaneo.»**; se da un punto di vista umano questi mondi vanno considerati come «successivi» (cronologicamente passati [mondi inferiori], presente [mondo umano] e futuri [mondi superiori]) dal punto di vista dell’Adi Manu vanno considerati come «simultanei»; il nostro è il settimo ed è «centrale» poiché si «situa» alla fine dei 7 mondi celesti e all’inizio dei 7 mondi terrestri; la sfera superiore della serie inferiore è analogicamente connessa con la sfera inferiore della serie superiore poiché ne è il «riflesso»; il nostro mondo sublunare dipende dal mondo lunare; il settimo Manu, è il Signore, il legislatore o reggitore, della nostra sfera o mondo; dal nostro punto di vista possiamo quindi considerare il nostro mondo essere presente, i 6 mondi inferiori come già passati o percorsi, ed i 7 mondi superiori, compresa la sfera lunare, successivi o futuri rispetto al nostro; alla «sfera lunare» avranno accesso coloro i quali saranno salvati che godranno della beatitudine divina fino alla fine dei tempi; delle altre sfere celesti non possiamo occuparcene; diremo solo che chi è «salvo» è già virtualmente in comunicazione con gli «stati superiori dell’Essere» e quindi con l’Adi Manu poiché i giusti una volta morti si liberano della carne e trasmutano in pura Anima, situandosi al centro della nostra sfera, e quindi, al di sopra di essa: il punto centrale del piano orizzontale dello sferoide universale oltre ad essere il punto d’intersezione della croce a quattro braccia, ovvero del disco che taglia in due tale sferoide, stabilisce anche il punto di comunicazione con gli stati superiori ed inferiori dell’Essere, ovvero con le altre sezioni di cui si compone lo sferoide: il punto centrale dello stato umano è il punto d’intersezione tra il piano orizzontale e l’asse verticale; il centro dello stato umano è virtualmente in comunicazione con tutti gli altri stati dell’Essere ed è perciò il punto di partenza da cui realizzare gli stati superiori dell’Essere. In tutte le tradizioni si parla di uno stato primordiale o edenico in cui viveva l’uomo in illo tempore.***

Al simbolismo lunare è strettamente legato il numero 7; la settimana è determinata dal ciclo lunare; la settimana inizia di lune-dì, Moon-day ; sette sono i giorni della settimana così come sette sono le direzioni spaziali (il centro viene considerato il cuore delle 6 direzioni e perciò viene considerato anch’esso una direzione, o meglio sarebbe definirlo essere la direzione delle direzioni, il punto, il «centro», in cui ogni opposizione si risolve*); il 7 è anche il quarto numero nella serie dei numeri maschili che sono numeri indivisibili**; il numero 4 ed il numero 7 sono intrinsecamente legati l’uno all’altro; entrambi rappresentano e simboleggiano la «Croce»; se il 4 simboleggia il generatore del movimento, il motore immobile, principio di ogni manifestazione, il numero 7 rappresenta il compimento del movimento, ovvero, l’effetto universo : lo squartamento, il sacrificio dell’Uomo universale genera l’espansione dell’Universo (spazio-tempo) che si estende per le 6 direzioni, il monogramma del Cristo Re e il Sigillo di Salomone rendono «precisamente» l’idea del numero «7»; nel libro della Genesi leggiamo che «Dio creò i cieli e la terra in sei periodi di tempo che Egli chiamò «giorni»: «Il settimo giorno, Iddio compì l’opera che aveva fatta, e si riposò il settimo giorno da tutta l’opera che aveva fatta. E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò»

Il 7 simboleggia il ritorno al «centro» che l’Essere compie dopo aver creato l’Universo: il numero 7 simboleggia il compimento dell’atto della creazione. L’agente di movimento che opera per Volontà del Padre è il Figlio, ovvero, il Logos, l’Uomo universale; Il Cristo è tanto il numero 4 quanto il numero 7: 

«Clemente d’Alessandria dice che da Dio, “Cuore dell’Universo” prendono origine le estensioni indefinite che si dirigono l’una in alto, l’altra in basso, questa a destra, quella a sinistra, l’una davanti e l’altra indietro; dirigendo il suo sguardo verso queste sei estensioni come verso un numero sempre uguale, egli completa il mondo; egli è l’inizio e la fine (l’alpha e l’omega); in lui terminano le sei fasi del tempo, ed è da lui che ricevono la loro estensioni indefinita, questo è il segreto del numero sette». Lo stesso simbolismo si trova anche nella Qabbalah ebraica, in cui si parla del «Santo Palazzo» o «Palazzo interiore» situato al centro delle sei direzioni dello spazio. Le tre lettere de nome divino Jehovah con la loro sestuplice permutazione secondo le sei direzioni, indicano l’immanenza di Dio in seno al mondo, cioè la manifestazione del Logos al centro di tutte le cose, nel punto primordiale di cui le estensioni indefinite non sono che l’espansione o lo sviluppo: «Egli formò dal Thohu (il vuoto) qualche cosa e fece da ciò che non era ciò che è. Egli intagliò delle grandi colonne dall’etere inafferrabile. Egli rifletté e la Parola (Memra) produsse ogni oggetto con il suo Nome Uno».***

Manu è Colui che ordina il tempo (suono) e lo spazio (luce); l’Uomo universale è misura d’ogni cosa: «In principio era il Verbo e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era con Dio*.

Nel simbolismo indoàrio vi è un sostantivo, «Mantra», che rimanda chiaramente sia all’idea di Verbo che all’idea di misura: «il Mantra è un suono, sillaba, parola o frase sacra in sanscrito, ripetuta per favorire la meditazione, la concentrazione e la trasformazione della coscienza. Etimologicamente deriva dalle radici sanscrite man- (“mente”, “pensare”) e -tra (“strumento” o “proteggere”, “liberare”), significando “strumento del pensiero” o “ciò che libera/protegge la mente.»; inoltre vi è un altro sostantivo, matra (मात्रा), che in sanscrito significa “misura”, “quantità” o “unità di tempo”. In latino il verbo metiri che deriva chiaramente dallo stesso radicale da cui deriva matra significa anch’esso misurare ma si riferisce più precisamente ad una misura spaziale invece che temporale ma come possiamo notare in italiano vi sono due termini, metrica e metro, che rimandano, l’uno, all’idea di misura temporale e l’altro all’idea di misura spaziale. 

«Man» questo arcaico radicale della tradizione indoeuropea è sacro e potente, così importante poiché l’essere u-man-o attraverso il potere delle proprie mani e della propria mente, man-ipola la materia ed ordina il mondo: Manu è Logos, parola e pensiero in atto, causa efficiente d’ogni cosa che vi è nell’Universo; Manu è il Cristo Re, Signore di Pace e di Giustizia e che sempre sia lodato!

Francesco Centineo

** René Guénon, Forme Tradizionali e Cicli Cosmici pag. 13, edizioni Mediterranee

***https://sfero.me/article/-simbolismo-croce-uomo-universale- 

*Nota bene: La somma del 3 spirituale e del 4 materiale è 7. Nell’educazione medievale , gli studenti studiavano il trivio (grammatica, retorica e logica) e il quadrivio (musica, aritmetica, geometria e astronomia), per un totale di sette materie, collettivamente note come arti liberali . L’interesse pitagorico per gli schemi matematici nella musica attribuisce al 7 un ruolo privilegiato.

**Nota bene: il 2 è anch’esso un numero «indivisibile» poiché è un numero primo ma esso è un numero femminile sicché pari e non dispari; il 2 nella scienza tradizionale dei numeri viene considerato essere il segno che rappresenta il principio del femminino sacro o della sostanza universale: la radice oscura di ogni manifestazione. 

*** René Guénon, citazione tratta da «Il Simbolismo della Croce»

*https://www.augustinus.it/italiano/genesi_lettera/index2.htm 

di Francesco Centineo

«Swastika è una parola sanscrita. Questo termine maschile, contrariamente alla nostra pronuncia italiana che lo vuole femminile, è composto dal prefisso sw- che significa “bene” e -asti che è coniugazione del verbo essere, il suffisso -ka starebbe a indicare un diminutivo, quindi letteralmente lo swastika sarebbe “un piccolo portafortuna”, qualcosa di estremamente positivo. Tutt’oggi non sarà difficile trovarlo inciso sulle porte delle case o sui muri, passeggiando per le vie di Bali o in Lituania: si tratta di una croce con quattro bracci di uguale lunghezza, ognuno terminante con “un uncino”, o una curvatura, rivolta verso destra o sinistra (in India, tradizionalmente, verso destra).» – https://www.geopop.it/che-cose-la-svastica-la-storia-e-il-significato-del-simbolo-demonizzato-dopo-il-nazismo/ 

Molti associano questo simbolo al nazismo, ma lo swastika accompagna l’essere umano fin dai primordi della nostra umanità; sin dal paleolitico i nostri antenati l’hanno tracciato e contemplato. Lo swastika rappresenta la «croce in movimento», il movimento generato per Volontà dello Spirito, dall’energia cosmica: i bracci piegati simboleggiano il moto rotatorio tramite cui s’ingenera l’Universo. 

Ab origine vi era il caos, poi venne il cosmos: l’Uomo Universale si separa, si sacrifica, si squarta e tramite tal movimento rotatorio da vita all’effetto universo. Questo moto è vibratorio e ciclico, rappresentabile tramite un continuo propagarsi di cerchi concentrici di energia. Lo swastika nella sua semplicità ed essenzialità simboleggia il flusso perpetuo del divenire cosmico. La croce in movimento può essere associata al simbolo della spirale.

Nei suoi studi il matematico e metafisico Guénon si peritava di ricordarci che tal movimento si svolge tanto in maniera centrifuga quanto in maniera centripeta, tramite l’azione espansiva del Cielo e la reazione contrattiva della Terra. Tal significato simbolico è forse ancor più chiaro nel simbolismo dello yin-yang, laddove le due metà sinuose l’una nera e l’altra bianca sono associabili a due spirali ed anche al numero 6 ed al numero 9 che sono anch’essi segni simbolici, dei quali l’uno, il 9 (soluzione), è associabile al moto centrifugo e l’altro, il 6 (coagulazione), è associabile al moto centripeto; questi due movimenti, o meglio sarebbe dire, lo sdoppiamento del movimento rotatorio compiuto dall’Uomo Universale genera questo vortice perpetuo tramite cui si effettua la manifestazione ben simboleggiata dai corpi celesti (stelle: poli attivi e pianeti: poli passivi)* che compiono il loro percorso nello spazio-tempo, espandendo e contraendo il corpo universale. Nello studio su La Grande Triade, il Guénon scriveva:

«Crediamo che non sia privo di interesse fare una digressione, almeno apparente, a proposito di un simbolo strettente connesso con quello dello yin-yang: questo simbolo è la doppia spirale che ha un posto estremamente importante nell’arte tradizionale dei più svariati paesi, e in particolare in quella della Grecia arcaica. Come molto giustamente è stato detto, la doppia spirale, «che può essere vista come la proiezione piana dei due emisferi dell’Androgino, offre l’immagine del ritmo alterno dell’evoluzione e dell’involuzione, della nascita e della morte, in altre parole rappresenta la manifestazione nel su duplice aspetto.» […], possiamo considerare le due spirali come l’indicazione di una forza cosmica che agisce in senso inverso nei due emisferi, i quali nella loro più larga applicazione, sono naturalmente le  due metà dell’«Uovo del Mondo», mentre i punti intorno ai quali si avvolgono le due spirali sono i due poli. Si può subito notare che ciò si trova in stretta relazione con i due sensi di rotazione dello swastika, dato che questi ultimi rappresentano in ultima analisi la stessa rivoluzione del mondo intorno al suo asse, ma vista rispettivamente dall’uno e dall’altro  dei due poli; e i due sensi di rotazione esprimono effettivamente la duplice azione della forza cosmica di cui stiamo parlando, duplice azione che si identifica sotto tutti i suoi aspetti con la dualità dello yin e dello yang. È facile rendersi conto come nel simbolo dello yin-yang le  due semicirconferenze che formano la linea delimitante internamente le due parti chiara e scura corrispondano esattamente alle due spirali, e come i loro punti centrali, scuro nella parte chiara e chiaro nella parte scura corrispondano ai due poli.»*

Considerando lo swastika ed i suoi quattro uncini, potremmo passare per analogia dal simbolismo della doppia spirale, a quello della quadrupla spirale.

Nel simbolo della quadrupla spirale possiamo notare che l’azione del Cielo si svolge tanto dall’alto (Nord) verso il basso (Sud), quanto da destra (Est) verso sinistra (Ovest); inquadrando ed immaginando il simbolo dello swastika in tal senso possiamo affermare in accordo con il Guénon che «la realizzazione dell’«Uomo Universale viene simboleggiata […] con un segno che è dappertutto il medesimo […], si tratta del segno della croce, che rappresenta perfettamente come tale realizzazione sia raggiunta mediante la comunione perfetta della totalità degli stati dell’essere, ordinati in una gerarchia armonica e conforme, nell’espansione integrale secondo i due sensi dell’«ampiezza» e dell’«esaltazione».»**

Nella tradizione indù l’Anno, lo Yaina, viene diviso in due periodi di 6 mesi: il Pitrijana (la via degli uomini) e il Devajana (la via degli iddei). Il Devajana può essere associato tanto al periodo che va dal solstizio d’inverno al solstizio d’estate quanto al periodo che va dall’equinozio di primavera all’equinozio d’autunno. Il Pitrijana può essere associato tanto al periodo che va dal solstizio d’estate al solstizio d’inverno quanto al periodo che va dall’equinozio d’autunno all’equinozio di primavera. I due punti di vista sono complementari, si conciliano non si oppongono. Dal giorno del solstizio d’inverno la luce inizia a risalire, le giornate che fino a quel momento s’accorciavano adesso s’allungano; ciò simbolicamente rappresenta la vittoria degli iddei (Deva) sulle tenebre (Asura), ma durante l’inverno, la terra non è fertile e non può essere lavorata, invece, in primavera la natura sboccia, s’eccita, diviene fertile e inizia a dare i suoi frutti; questo periodo d’abbondanza dura solitamente fino all’autunno, per tal ragione gli antichi indù associavano l’initium del Devajana sia al solstizio d’inverno che all’equinozio di primavera. Nella tradizione cattolica, che è figlia di quella greco-romana si celebra il capodanno a Gennaio, Jauna Coeli, la porta dei cieli, è l’equivalente simbolico del Devajana, la via degli iddei; nella tradizione dell’Iran islamico che è figlia della tradizione dell’Avesta o persiana, anch’essa d’origine indoeuropea, l’Anno inizia all’equinozio di primavera.

Yaina è un sostantivo speculare a Janus. Secondo l’antica dottrina indoaria l’Anno è il Tempo ed è anche il Sacrificio; ogni anno il Tempo (Janus) si sacrifica rinnovando il tempo; un anno finisce ed un nuovo anno subentra; la virtù è una solo quando si squarta. Lo squartamento dell’Anno simboleggia chiaramente l’azione del Principio che s’irradia per tutto il cosmo; l’effetto universo, il Logos, si rinnova costantemente diffondendo la propria energia per i quattro punti cardinali, quest’azione rituale viene simboleggiata, appunto, dalla croce in movimento. 

Secondo tutte le tradizioni ariane il calendario era lunisolare. L’anno lunare durava 354 giorni sicché ogni 29 giorni cambia la posizione della luna rispetto alle case zodiacali: ogni 29 giorni la luna si trova in prossimità di una stazione zodiacale differente. L’anno solare, invece, secondo gli antichi durava 366 giorni; vi erano perciò 12 giorni intercalari ben simboleggiati dal riallineamento astronomico della luna e del sole rispetto alle stazioni zodiacali. L’anno solare era legato ai solstizi, quello lunare agli equinozi. Nell’antica tradizione romana nonostante prevalga il punto di vista solstiziale, che è certamente più evidente, sicché Janus è il signore delle porte solstiziali, dello Zenit (tropico del capricorno) e del Nadir (tropico del cancro), di Jauna Coeli e di Jauna Inferi, il punto equinoziale è anch’esso presente; di particolare rilievo, infatti, era certamente la celebrazione sacra delle Idi di Marzo: le Idi di Marzo (15 marzo) nell’antica Roma avevano un significato religioso legato al dio Marte, essendo il mese a lui dedicato, e segnavano la prima luna piena dell’anno, spesso associata alla festa di Anna Perenna. Marzo era il primo mese dell’antico calendario romano, sacro a Marte, dio della guerra e protettore dell’agricoltura. Nell’antica tradizione della Roma arcaica è infatti presente un simbolo che è chiarificatore rispetto a tal questione ed è quello dello Janus Quadrifrons 

che rappresenta Giano con quattro volti, simboleggiante il controllo sulle quattro direzioni cardinali, le quattro stagioni e la totalità del ciclo spazio-temporale. Giano è il custode delle porte dello spazio e del tempo (solstizi ed equinozi); questo simbolo è legato ad un altro simbolo che è sopravvissuto fino ai nostri giorni all’interno della tradizione cattolica ed è quello dello swastika clavigero

Lo swastika, spesso definito crux gammata o “croce clavigera” (perché le braccia ricordano la forma di chiavi o chiavistelli), era considerato un simbolo di buon auspicio, di luce e di vita eterna. Nei primi secoli del cristianesimo, lo swastika era frequentemente inciso nelle catacombe cristiane, come ad esempio nella catacomba di Priscilla a Roma. In questo contesto, veniva utilizzato in alternativa al monogramma di Cristo (XP)*** o alla croce tradizionale, spesso come segno di speranza nella resurrezione. Il termine “clavigero” nella tradizione vaticana moderna si riferisce al custode delle chiavi dei Musei Vaticani.

Janus è Signore del tempo e dello spazio; la croce lo simboleggia; Cristo esattamente come Janus è il Tempo, è l’Anno ed è il Sacrificio; Cristo è il Logos, l’agente di movimento che si sacrifica per l’umanità: il Cristo s’inchioda sulla Croce e con il Suo sacrificio vivifica il cosmo. Il Cristo è l’Uomo Universale, Colui che sintetizza in Sé tutta la manifestazione. 

Un altro simbolo che forse può rendere ancor meglio l’idea che stiamo cercando di esporre è quello della triplice spirale, ovvero, del triskelion.

Il triskelion è un simbolo d’origine antichissima ed è sopravvissuto grazie alla tradizione celtica, anch’essa d’origine ariana: rappresenta il movimento perpetuo e la triplicità del tempo (passato-presente-futuro) e dello spazio (larghezza, lunghezza, altezza). L’espansione dell’Uomo Universale, l’irradiamento della Virtù Celeste, riempie tutto lo spazio e tutto il tempo tramite questo vortice energetico che è simboleggiato tanto dallo swastika quanto dalla spirale che come abbiamo chiaramente dimostrato sono simboli speculari, i quali entrambi rappresentano la forza energetica che genera il movimento perpetuo dell’effetto universo, del divenire cosmico; nello studio sul Simbolismo della Croce il saggio Guénon descriveva perfettamente questo vorticoso movimento che si dipana dal centro della Croce e che dona corpo all’Universo:

«[…] lo sviluppo che ha luogo a partire dal centro può essere considerato sferico o meglio sferoidale: il volume totale [..] è uno sferoide che si estende indefinitamente in tutti i sensi e la cui superficie non si chiude […]; del resto la spirale piana, considerata simultaneamente in tutte le sue posizioni non è altro che una sezione di questa superficie ottenuta mediante un piano passante per il centro. […] in definitiva lo sviluppo di questo sferoide non è altro che la propagazione indefinita di un movimento vibratorio (o ondulatorio, dato che i due termini sono in fondo sinonimi), non più soltanto in un piano orizzontale, ma in tutta l’estensione a tre dimensioni, e il punto di partenza di questo movimento può essere attualmente considerato il centro dell’estensione. Se si interpreta questa estensione come un simbolo geometrico, cioè spaziale, della Possibilità totale […], la rappresentazione a cui siamo così giunti, sarà la raffigurazione, nella misura in cui è possibile, del vortice sferico universale in base al quale si compie la realizzazione di tutte le cose, che la tradizione metafisica dell’Estremo Oriente chiama Tao, ovvero la «Via»*

Il simbolismo dello swastika nella sua semplicità rappresenta questo vortice universale attraverso cui l’uomo nel momento in cui ne afferra il significato metafisico può realizzare la sua vera natura che è eminentemente «universale» proprio come lo è il simbolo della croce gammata o uncinata.

Se il simbolo della doppia Spirale o del doppio Swastika o del Giano Bifronte ci restituisce precisamente l’idea di una sezione diametrale** dello sferoide universale e perciò dell’Androgino primordiale, i simbolismi della triplice Spirale, della quadruplice Spirale, del Giano Quadrifronte e quello dello Swastika Clavigero ci restituiscono perfettamente l’idea dello sferoide universale e dell’Uomo Universale, di Colui che sintetizza in Sè tutti i gradi possibili della manifestazione universale. 

Francesco Centineo

*Nota bene: bisogna sempre considerare le stelle ed i pianeti come simboli; il valore metafisico di tali simboli è sempre analogico. I pianeti ruotando intornio al Sole, circoscrivono uno spazio delimitandolo; se da un punto di vista fisico, perciò, i pianeti ruotando intorno al sole determinano e «misurano» lo spazio del sistema solare, da un punto di vista metafisico la Terra (Natura o Sostanza) delimita, determina, «misura» [dal latino, metiri**, dal sanscrito matra***, e in italiano il sostantivo metro ed anche il sostantivo metrica derivano dallo stesso radicale] il Cielo (Spirito o Essenza): la Natura è la sostanza attraverso cui lo Spirito, l’essenza, si manifesta dando vita al Corpo Universale (https://sfero.me/article/-simbolismo-3-mondi-spiritus-anima)

**Nota bene: il termine misura deriva dal latino mensura, che a sua volta proviene da mensus, participio passato del verbo metiri, che significa “misurare”, “distribuire” o “dividere”

***Nota bene: Mātrā (मात्रा) in sanscrito significa “misura”, “quantità” o “unità di tempo”. 

*René Guénon, La Grande Triade pag.47, pag.48 Gli Adelphi edizioni

** https://sfero.me/article/-simbolismo-croce-uomo-universale- 

***Nota bene: abbiamo già trattato del monogramma del Cristo e della croce a 6 braccia in un precedente articolo. Come già abbiamo spiegato la croce a 6 direzioni rende molto più comprensibile la differenza che intercorre tra il piano dell’ampiezza, che corrisponde alla realizzazione delle possibilità dell’individuo che si riferiscono alla sfera psico-fisica o microcosmica, ed il piano dell’esaltazione spirituale o macrocosmica.

*René Guénon, Il Simbolismo della Croce, pag.120, pag. 121 Gli Adelphi edizioni 

**Nota bene: La sezione diametrale di una sfera è un cerchio massimo, ottenuto tagliando la sfera con un piano passante per il suo centro

di Francesco Centineo

La CIA e le sette sataniche; la mitologia del tardo XX secolo è sorprendentemente coerente, sebbene le maschere cambino da un caso all’altro, dal Bluebird fino all’Artichoke e al MK-ULTRA, sono pubblicamente noti, come pure è nota la sua storia di assassini politici e di rovesciamento di diversi governi esteri. Anche le sette sataniche esistono e sono note a tutti; ugualmente ben documentati e conosciuti sono i loro tentativi di stabilire dei contatti con spiriti superiori medianti arcani rituali.

David Estulin

Il nostro mondo è patologico poiché è psicopatico; la follia soverchia ogni ragione ed il potere lavora oscuramente ed alacremente per renderci pazzi; i nostri padroni ci muovono guerra e questo terribile scontro si gioca all’interno delle nostre menti, il campo da gioco (ksethra) in cui si svolge questa tremenda battaglia è psichico e le armi del potere sono «neurologiche», come ben osserva Estulin «la “scienza della mente” si è trasformata nell’arte di distruggerla. I legittimi approcci terapeutici hanno ceduto il posto a una pseudoscienza sulla modificazione del comportamento, denominata “terapia dell’avversione”.»

Propaganda, neuro-manipalazione, riprogrammazione psicologica, riprogrammazione linguistica, manipolazione emotiva e poi droga, farmaci, sostanze chimiche, tossine, inoltre, normative sociali, norme lavorative, imposizioni comportamentali, controllo pervasivo delle nostre vite. L’élite occidentale è satanista poiché è nemica dell’umanità oltreché di Dio, le sue radici sono antiche, plurisecolari, il suo dominio ormai è sotto gli occhi di tutti, l’occidente crepa per le ferite infertegli nei secoli dei secoli dalla banda di Epstein; nel brillante saggio-inchiesta L’Istituto Tavistok, nel capitolo dedicato a le porte della percezione: la rivoluzione psichedelica della CIA, David Estulin qualche anno addietro documentava:

«Per le finalità dell’intelligence al programma MK-ULTRA si chiedeva di trovare il modo di manipolare la memoria; perciò, occorre mettere da parte quello che i freudiani chiamano il “superego” e permettere al controllore l’accesso diretto alla mente di un agente nemico. Questo era il primo passo, il secondo consisteva nel cancellare specifiche informazioni della memoria del soggetto, per sostituire con ricordi nuovo; questo avrebbe permesso all’agenzia di rimandare l’agente nel suo territorio, senza che egli sapesse di essere stato interrogato e di avere svelato informazioni importanti. Il terzo passo era un potenziale bonus: si poteva programmare un suddetto agente nemico e fargli compiere azioni in nome dell’agenzia, rendendolo inconsapevole su chi aveva dato l’ordine e perché? Questo era, sostanzialmente, il tema del film The Manciurian Candidate, e continua a essere il tema sostanziale nello studio di quella che oggi conosciamo come ipnoterapia e psicanalisi “profonda”, perché lo psichiatra cerca di accedere agli strati del subconscio del paziente, per trarne importanti informazioni – per esempio, un trauma infantile – e neutralizzarne gli effetti, in alcuni casi sostituendo certi schemi di comportamento con schemi nuovi e approcci. Le origini recenti di queste azioni risalgono alla svolta, chiaramente satanica, nel movimento romantico del XIX secolo. «Bisogna sottolineare la relazione esistente tra i britannici H.G Wells e Bertrand Russell e la guida del teosofico Alister Crowley, e il ruolo svolto da Haldous Huxley nella promozione di quella che fu originariamente nota come psicomimetica (“imitazione del pensiero”) o droga psichedelica». Questa relazione chiarisce l’aspetto satanico del lavoro di Aldous Huxley e di altri, nella preparazione di ciò che più avanti risultò essere la “controcultura delle droghe, del sesso e del rock” degli anni Sessanta. «Crowley e Aksel Munthe, che risiedeva a Capri, furono le principali figure della setta satanica-anticristiana del teosofismo, all’inizio del secolo XX. È esemplare la pubblicazione a Vienna della rivista filosatanista Lucifer», che vedeva la partecipazione di Crowley. Il ruolo di Maxim Gorki nella grotta di Capri fu parte dell’attività precedente alla prima guerra mondiale di questi circoli filosatanisti. Il compositore Richard Wagner e il filosofo Friederich Nietzsche furono due figure chiave di questo movimento anti-cristiano.»

Questo lungo brano che abbiamo estrapolato dal saggio di Estulin è molto significativo poiché corrobora le tesi del maestro René Guénon, il quale, nei suoi studi su l’Errore dello Spiritismo, su Il Teosofismo: Storia di una Pseudo-religione e su Il Regno della Quantità e i Segni dei Tempi, documentava con meticolosità la deviazione satanista dell’Occidente e, sopratutto, sottolineava il ruolo esercitato da queste sette controiniziatiche nello sviluppo delle scienze moderne, sopratutto della psicologia, scienza profana per eccellenza del Demonio, il quale attraverso il suo potere metapsichico può agire nell’ambito sottile veicolando le influenze del basso astrale, o dello psichismo cosmico inferiore, conducendo l’essere umano alla follia, trascinandolo nella perversione e nella subumanità; il Guénon, nei suoi studi, sottolineava, argomentando meticolosamente, il ruolo ricoperto nella sovversione satanista da tali «scienziati» al servizio delle Tenebre; nello studio Il Regno della Quantità e i Segni dei Tempi nel capito dedicato a i misfatti della psicanalisi il Guénon delineava l’inquietante sovversione contro la tradizione operata da Satana attraverso le mani e le menti degli scienziati della psiche :

«Non è una semplice questione di vocabolario il fatto, assai significativo che la psicologia attuale prenda sempre in considerazione solo il «subconscio» e non il «superconscio», il quale dovrebbe esserne logicamente il correlativo. Senza dubbio il «subconscio» è un termine che indica un’estensione che si operi unicamente dal basso, cioè da quel lato che, sia nell’essere umano sia nell’ambiente cosmico, corrisponde alle «fenditure» attraverso le quali penetrano le influenze più malefiche del mondo sottile, anzi, potremmo dire quelle aventi un carattere veramente infernale. […] Notiamo pure che con i suoi richiami al «subconscio», la psicologia come del resto la «nuova filosofia», tende sempre più a raggiungere le posizioni della «metapsichica»; nella stessa misura si avvicina inevitabilmente allo spiritismo ad altre cose del genere, le quali tutte, in definitiva, si fondano sui medesimi oscuri elementi dello psichismo inferiore. Se queste cose, dall’origine dal carattere più che sospetti, appaiono come movimenti «precursori» ed alleati dell’attuale psicologia, e se questa è giunta, sia pure per un cammino obliquo, ma proprio per ciò più comodo di quello della «metapsichica» […] ad introdurre gli elementi in questione nella scienza «ufficiale», si è costretti a pensare che la vera funzione di questa psicologia, nelle attuali condizioni del mondo, sia stata proprio quella di concorrere attivamente […] all’azione antitradizionale. A questo proposito, la pretesa della psicologia ordinaria […] di annettere, facendole entrare forza nel «subconscio» certe cose che per loro stessa natura le sfuggono completamente, non può spiegarsi, fermo restando il suo carattere nettamente sovversivo, che con quello che potremmo definire il lato infantile di tale funzione, giacché simili spiegazioni […] sono, in fondo, di un’ingenuità «semplicistica» sconfinante talvolta nella pura stupidità. Ma ciò è incomparabilmente meno grave quanto alle conseguenze effettive di quel lato satanico […] della nuova psicologia.»

L’analisi del Guénon incontra quella di Estulin evidenziando la paternità satanica di certe scienze, o meglio sarebbe dire, del pensiero moderno o antitradizionale, convergendo entrambi sul ruolo attivo esercitato da psicologi e psichiatri nella diffusione di tali influenze malefiche sicché tale disciplina è pratica e manipola effettivamente delle forze a differenza della filosofia profana che rimane nient’altro che teoria, inoltre, da Carl Gustav Jung in avanti tale scienza della mente si è interessata al simbolismo, fonte d’ogni conoscenza sovrumana, invertendo ogni normale rapporto e riducendo il simbolismo ad un prodotto dell’inconscio collettivo umano, intendendo con tal locuzione una base psichica comune a cui accederebbero tutti gli uomini, inoltre, Jung ebbe la pretesa di studiare i simboli attraverso l’analisi dei suoi «pazienti», ovvero, attraverso lo studio analitico della mente di persone deboli e disturbate, ed in tutto ciò non si può che denotare quell’inversione d’ogni rapporto che non può essere definita se non come una sovversione satanica, poiché è chiaro che la Scienza sacra del simbolo, al contrario di ciò che con sicumera affermano gli psicologi, non può che essere di natura sovrumana: tutto l’Universo è un simbolo, e non è stato certamente l’uomo ad averlo creato…

Al giorno d’oggi che siamo al culmine di questa sovversione notiamo palesemente tal rovesciamento che si manifesta nel costante tentativo da parte dell’élite pedosatanista che ci comanda di imporre tal ribaltamento di valori e di rapporti, gettandoci così facendo nel nel caos mentale, rendendoci deboli, confusi e sottomessi alla volontà demoniaca dei nostri padroni, i quali sognano una masnada di schiavi felici e contenti delle loro catene… Estulin esattamente come il Guénon ha avuto il merito d’intuire questa profonda verità: le scienze moderne sono sataniche e la metapsichica è la regina di tali scienze; il Diavolo è il Principe delle tenebre, certamente! Ma è anche e sopratutto il Principe di questo mondo in macerie, un mondo in cui la mente dell’uomo viene costantemente frantumata…