IL SIGNIFICATO DEI SOGNI NELLA MEDICINA CINESE

di Felipe Guerra

Sia Jung che Freud arrivarono a comprendere i sogni come una manifestazione della nostra mente subconscia che elabora le emozioni e i problemi delle nostre vite. Nella medicina cinese, il sogno è strettamente associato allo Shen (o Spirito ), che si dice risieda nel Cuore. Se l’energia del tuo Cuore è forte ed equilibrata, lo Shen è ancorato di notte ed è facile addormentarsi, evitare il sonno interrotto e avere una quantità appropriata di sogni. Tuttavia, quando il Cuore è indebolito o molestato da qualche tipo di squilibrio, allora vediamo sintomi come insonnia, sonno interrotto e sogni eccessivamente vividi e/o inquietanti.

Ripensando agli antichi testi di medicina cinese, possiamo essere più specifici e scoprire che i simboli che compaiono nei nostri sogni possono essere utilizzati a scopo diagnostico per indicare vari squilibri nel corpo.

“ Quando il Fegato è in eccesso, si sogna di essere arrabbiati” ma “quando il Fegato è carente, si sognano foreste in montagna” .

Nel sistema di medicina tradizionale cinese, che associa emozioni e elementi diversi a ogni organo, la rabbia è quella più strettamente correlata al Fegato, quindi questo potrebbe non sorprendere. Per quanto riguarda i sogni associati al Fegato in vuoto di qi, possiamo ricordare che anche l’elemento legno e l’energia primaverile sono strettamente correlati al Fegato. È questa energia che ci offre creatività,la visione e l’impulso, e quando questa manca, i sogni sulle foreste possono esprimere il nostro bisogno di questo.

“ Se la Milza è carente, si sogna di avere fame” e “quando lo Stomaco è carente, si sogna di fare un pasto abbondante”.

L’intero concetto di Milza nella medicina cinese ha a che fare con il nostro sistema digerente. In verità, la mia opinione personale è che le caratteristiche attribuite alla Milza siano più strettamente correlate al Pancreas, e molti studiosi considerano questi organi come congiuntamente incapsulati nel termine Milza. Come il Pancreas nella medicina occidentale, la Milza è responsabile della digestione e anche del mantenimento dei nostri livelli di energia (pensate ai doppi processi del Pancreas nella produzione della maggior parte dei nostri enzimi digestivi e anche al suo controllo del metabolismo dell’insulina e dello zucchero). Quindi, quando la nostra Milza è debole, desideriamo ardentemente ulteriore nutrimento per continuare ad andare avanti, e questo si manifesta nei nostri sogni.

Lo stomaco è leggermente diverso. Ha un ruolo minore nel controllo della digestione e agisce semplicemente come un vaso vitale in cui il cibo viene elaborato. I disturbi dello stomaco tendono comunemente a portare a un appetito vorace, e ancora una volta possiamo vedere questo manifestarsi nel sogno.

“ Quando il rene è debole, si sogna di nuotare dopo un naufragio; se il sogno avviene in inverno, si sogna di tuffarsi in acqua e di avere paura” e “quando i reni sono deboli, si sogna di essere immersi in acqua”

Il Rene è associato all’elemento Acqua e alla stagione invernale. L’emozione più strettamente associata al Rene è la paura (o, al contrario, l’assenza di paura). I Reni sono anche associati alla nostra salute congenita e sono visti come determinanti del nostro benessere generale, quindi è forse più importante di tutto ascoltare cosa i sogni su di loro potrebbero dirci.

“ Quando il cuore è debole, si sogna il fuoco” e “quando il cuore è in eccesso, si sogna di ridere, quando è in difetto, si sogna montagne, fuoco e fumo”.

Torniamo al Cuore per quanto riguarda gli squilibri specifici. L’elemento Fuoco è associato al Cuore, ed è ciò che ci dà la nostra passione per la vita. L’emozione più importante del Cuore è la gioia (o, purtroppo, in alcuni casi, l’assenza di gioia). La risata (e il canto) sono associati alla gioia e al Cuore, ma quando c’è un eccesso di fuoco che riscalda il Cuore, la risata può essere inappropriata ed eccessiva.

” Quando il Polmone è carente, si sogneranno oggetti bianchi e omicidi” e “se è in uno stadio di pieno energetico si sogneranno battaglie in azione”.

Il bianco è il colore dell’elemento Metallo nella filosofia cinese (a differenza della tradizione greca, con cui abbiamo più familiarità in Occidente, la filosofia cinese identifica cinque elementi), e il Metallo è l’elemento del Polmone. Il Metallo è associato all’ordine e all’organizzazione, e questo può essere rispecchiato nella strategia e nella pianificazione che entrano nel combattimento delle battaglie. Il fatto che questo sia identificato nel sogno con la guerra, piuttosto che con uno sforzo pacifico, potrebbe indicare che la preoccupazione di organizzare le nostre vite è diventata disfunzionale.

IL SIGNIFICATO DEI SOGNI NELLA MEDICINA CINESE
IL SIGNIFICATO DEI SOGNI NELLA MEDICINA CINESE

CONTRO IL CONTROLLO SOCIALE DELLO STATO

a cura di Rick Sky Runner

“”E crearono la scuola come il “diavolo” aveva ordinato.

Il bambino ama la natura, quindi l’hanno chiuso in quattro mura.

Non può stare seduto per ore senza muoversi,

quindi hanno ridotto al minimo la sua libertà di movimento.

Gli piace lavorare con le mani e hanno iniziato a presentargli informazioni e teorie.

Ama parlare sinceramente – gli hanno insegnato a tacere.

Si sforza di capire – gli hanno insegnato a memorizzare.

Vorrebbe esplorare da solo e usare la propria conoscenza (dell’anima) – ma ha ottenuto tutto in forma preconfezionata su decine di fogli di lavoro grigi.

Attraverso tutto questo, i bambini hanno imparato ciò che non avrebbero mai imparato

in altre circostanze: hanno imparato a non mettere in dubbio nulla e ad adattarsi”.

Adolphe Ferrière (1879 -1960)

CONTRO IL CONTROLLO SOCIALE DELLO STATO
CONTRO IL CONTROLLO SOCIALE DELLO STATO

FERMI COME UN MACIGNO

a cura dell’Associazione Internazionale SOL COSMICUS

«Riempi i loro crani di dati non combustibili, imbottiscili di “fatti” al punto che non si possano più muovere tanto sono pieni, ma sicuri di essere “veramente bene informati”. Dopo di che avranno la certezza di pensare, la sensazione di movimento, quando in realtà sono fermi come un macigno.»

Ray Bradbury, “Fahrenheit 451″

FERMI COME UN MACIGNO
FERMI COME UN MACIGNO

Stiamo andando verso il transumanesimo? La risposta è sì ed è angosciante

di Michele Canalini

Che cos’è il “transumanesimo” e perché ne sentiamo spesso parlare a proposito di Trump e di Musk? Faccio un piccolo passo indietro e parto da un libro di un professore del Dipartimento di Automatica e Informatica del Politecnico di Torino, Juan Carlos De Martin. È un testo abbastanza recente e ha un titolo eloquente: Contro lo smartphone. Scrive l’autore: “Le macchine digitali sono sempre più fisicamente attaccate ai corpi degli umani, monitorando il loro stato organico e l’ambiente in cui sono immersi, influenzando il comportamento umano”.

In effetti, oggi non possiamo mostrarci inconsapevoli delle conseguenze dell’uso eccessivo della tecnologia, nello specifico per quella dipendenza dai social e dalla rete che viene chiamata “nomofobia”. Ma non è tutto qui.

Proseguo nel ragionamento e trovo illuminanti anche le parole dello psichiatra Vittorio Lingiardi nel suo recente libro, intitolato Corpo, umano, per Einaudi: “Sono consapevole che oggi buona parte delle relazioni si svolge onlife, cioè nell’intreccio tra vita online e offline. Ma penso sia sempre più importante, anche se faticoso, riuscire a capire quando la realtà virtuale è una brillante forma di vita a disposizione oppure è una fuga dal corpo, dalla sua urgenza fisica e dalla sua carnalità”.

S’intende dunque questo per transumanesimo? È questo il futuro “mainstream” che dovrà guidare le “magnifiche sorti e progressive” del genere umano da qui ai prossimi decenni?Proseguo nel ragionamento e trovo illuminanti anche le parole dello psichiatra Vittorio Lingiardi nel suo recente libro, intitolato Corpo, umano, per Einaudi: “Sono consapevole che oggi buona parte delle relazioni si svolge onlife, cioè nell’intreccio tra vita online e offline. Ma penso sia sempre più importante, anche se faticoso, riuscire a capire quando la realtà virtuale è una brillante forma di vita a disposizione oppure è una fuga dal corpo, dalla sua urgenza fisica e dalla sua carnalità”.

S’intende dunque questo per transumanesimo? È questo il futuro “mainstream” che dovrà guidare le “magnifiche sorti e progressive” del genere umano da qui ai prossimi decenni?

Se consideriamo dunque il transumanesimo come un pensiero che abbia lo scopo di considerare l’umanità in crisi e quindi che ponga in primo piano la necessità di riscattarla attraverso la tecnologia e l’intelligenza artificiale, allora la risposta pare essere sì. Nondimeno, la prospettiva di fondo è, almeno a mio giudizio, angosciante. Perché questa è la corrente di pensiero che anima la nuova classe dirigente attorno a Donald Trump, anche solo a partire dal primo intento di voler sostituire parzialmente il dollaro con le criptovalute, tanto per dirne una.

Lo sostiene con valide argomentazioni Marco Bardazzi sul Foglio del 22 febbraio: “Un fenomeno culturale, originario della Silicon Valley, da tenere d’occhio è l’insieme delle idee post-umaniste che sembrano affascinare soprattutto Musk. Un mix di movimenti che hanno in comune l’idea che l’umanità sia in crisi e quindi vada potenziata (con l’intelligenza artificiale, per esempio) o trasferita altrove, magari su Marte con le navicelle di SpaceX. È un arcipelago variopinto, che viene riunito sotto l’acronimo di TESCREAL, che sta per Transumanesimo, Estropianesimo, Singolaritanismo, Cosmismo, Razionalismo, Altruismo Efficace e Lungotermismo”.

Siamo davvero sicuri che sia la strada giusta?

Tratto da: Il Fatto Quotidiano

Stiamo andando verso il transumanesimo? La risposta è sì ed è angosciante
Stiamo andando verso il transumanesimo? La risposta è sì ed è angosciante

IL DOMINIO DELL’OGGETTO

di Vincenzo Di Maio

Viviamo in un epoca in cui domina ancora il soggetto, un fenomeno sociale derivato dalla ideologia del soggettivismo che è nata come corrente filosofica negli anni 70 con l’ausilio di personaggi come Michel Foucault che ne hanno esaltato le attribuzioni di questa prospettiva analitica.

Tutto ciò non ha fatto altro che esacerbare le discrepanze e le diatribe sociali, attraverso la atomizzazione di opinioni proclamate come verità assoluta, dimenticandosi della necessità di affermare l’umiltà nelle relazioni sociali, tale che possa avvicinare visioni soggettive estrapolando una volontà generale dagli interstizi presenti nelle volontà particolari, un particolarismo destinato a retrocedere di posizioni per fare spazio all’oggetto, che è e sarà l’ausilio di una umile propensione al dialogo attraverso la formazione di un ascolto dell’altro che permetta di ricucire gli strappi all’interno degli schieramenti per realizzare un fronte unito che permetta un confronto sano e privo di egocentrismo.

Pertanto, come insegna lo zen, la centralità del logos si effonde dall’oggetto, dal diventare oggetto dell’altro da sé, riponendo negli stipi della storia sia il rapporto tra soggetto e oggetto, quanto quello tra soggetto e soggetto o tra oggetto e soggetto, in quanto emerge a gran forza il ruolo sociale della relazione tra oggetto e oggetto.

Così il ruolo sociale della relazione tra oggetto e oggetto, diventa un fondamento di umiltà e di reciprocità importante per abbracciare una pluralità di posizioni che si sintetizzano in una unica chiara visione che diventa pane quotidiano per l’uomo nuovo di questo terzo millennio.

Pertanto il dominio dell’oggetto non soltanto è una prospettiva emergente ma è un necessario strumento per scandagliare gli abissi dell’umanità e setacciare la vera umanità capace di mietere il grano in attesa della venuta del Salvatore Promesso dall’escatologia profetica profetica Cinque Cinque Religioni Tradizionali Rivelate e Autentiche.

IL DOMINIO DELL'OGGETTO
IL DOMINIO DELL’OGGETTO

VEDERE LA VERITA’

di Manuelita Atisha

Tecniche, rituali, dove tutto sembra fluire ma si complica per un fatto, perché necessita passare dalla forma a ciò che non ha alcuna forma. E il gioco si fa duro e i “duri e puri” non saranno mai pronti a lasciar cadere la forma idolatrata, a metterla nel cassetto, e così le congreghe si rafforzano e le possibili illuminazioni affievoliscono o addirittura si preparano per la prossima incarnazione in un gioco ibrido senza fine, senza poter cogliere il punto essenziale e spiccare in Volo, restando vincolati al volo del pollo, felici di partecipare ad una condizionata devozione insostanziale che prosciuga sia l’intelligenza umana che ogni possibile naturale luminoso accadimento del proprio cammino energetico.

Se vedi la Verità per tutta la vita solo nella forma da adorare e non sei in grado di accantonarla, mai scoprirai l’energia manifesta nella non forma; avrai raccolto la perfida sfida che non lascerà fluire in profondità la stessa…

(esoterismo a fin di Bene)

VEDERE LA VERITA'
VEDERE LA VERITA’

Corneliu Codreanu e la sua visione contro l’usura: un’analisi approfondita

di Lelio Antonio Deganutti

1 Marzo 2025

Corneliu Codreanu, noto per essere il fondatore del Movimento della Guardia di Ferro in Romania durante gli anni ’20 del XX secolo, rappresenta una figura storica di grande rilevanza, ma anche di indiscutibile controversia. La sua ideologia si fondava su una profonda connessione con l’identità nazionale romena sostenuta da una visione quasi mistica del ruolo e della missione del popolo romeno. Uno degli argomenti centrali della sua dottrina era la lotta contro l’usura, una pratica che egli considerava non solo come un aspetto economico, ma come una vera e propria piaga sociale capace di minare le fondamenta della società. Codreanu, si opponeva strenuamente all’usura, descrivendola come un’azione che sfruttava i più deboli e vulnerabili, aggravando le disuguaglianze e distruggendo il tessuto sociale. Secondo la sua visione, l’usura non si limitava a danneggiare le finanze individuali, ma rappresentava un attacco diretto alla moralità collettiva e alla dignità del popolo romeno. In un periodo storico caratterizzato da instabilità economica e sociale, le sue parole risuonavano profondamente, attirando l’attenzione di molti cittadini che si sentivano oppressi da un sistema finanziario percepito come ingiusto e oppressivo. La denuncia di Codreanu, contro l’usura, andava oltre la semplice critica; egli proponeva, infatti, una visione di ritorno ai valori tradizionali e ad un’economia più giusta, incentrata sulla comunità e sulla cooperazione reciproca. La sua proposta di un’economia etica si basava sull’idea che il denaro dovesse essere un mezzo al servizio del bene comune, piuttosto che uno strumento di sfruttamento e oppressione. In questo contesto Codreanu, cercava di promuovere un modello alternativo di sviluppo economico, in cui il benessere collettivo fosse prioritario rispetto agli interessi individuali e al profitto a breve termine. Sebbene le sue idee siano state spesso reinterpretate e utilizzate per giustificare azioni violente e autoritarie, il messaggio di Codreanu, contro l’usura ha avuto un impatto significativo, alimentando un dibattito cruciale su temi di giustizia economica e sociale. La sua figura, quindi, non è solo un simbolo di un’epoca passata, ma rappresenta anche un punto di partenza per riflessioni contemporanee sui valori etici che dovrebbero guidare l’economia moderna. L’eredità di Corneliu Codreanu, è complessa e sfaccettata, ma la sua ferma denuncia dell’usura continua a stimolare discussioni vitali, riguardanti la giustizia sociale e l’etica nell’economia. Questi sono temi che rimangono attuali e di grande rilevanza, anche nel contesto contemporaneo, invitando ad una riflessione profonda su come costruire una società, più equa e solidale per tutti.

Tratto da: La Tribuna di Roma

Corneliu Codreanu e la sua visione contro l’usura: un’analisi approfondita
Corneliu Codreanu e la sua visione contro l’usura: un’analisi approfondita

LE TRATTATIVE DELLO STUDIO OVALE

di Marwa Osman

1 marzo 2025

Lo spettacolo della visita di Volodymyr Zelensky allo Studio Ovale non è stato solo un imbarazzo diplomatico, è stata una brutale verifica della realtà dell’ordine mondiale che ha dominato per decenni.

L’Occidente, che un tempo mascherava le sue richieste imperialistiche con il linguaggio della “libertà” e della “democrazia”, ​​ha finalmente abbandonato l’ultima maschera.

Trump non si è nemmeno preoccupato di fingere. Ha chiarito: l’Ucraina è una merce di scambio, non un alleato.

Questo è l’inevitabile destino di coloro che affidano la propria sopravvivenza nelle mani di un impero in declino.

Zelensky è stato sbandierato come leader di una guerra sostenuta dall’Occidente, solo per essere scartato nel momento in cui la sua utilità è venuta meno. L’arroganza dell’eccezionalismo americano è sempre dipesa da illusioni attentamente elaborate, ma Trump, nel suo rozzo stile transazionale, ha smascherato il gioco per quello che è.

Le conseguenze di questo momento si ripercuoteranno ben oltre Kiev o Washington. Il mondo è già diviso tra coloro che si aggrappano al sistema unipolare in rovina e coloro che stanno forgiando una nuova realtà multipolare. Questa frattura si allargherà. Le alleanze si rafforzeranno. E mentre la disperazione alimenta decisioni sconsiderate, il mondo si avvicina sempre di più a quella che potrebbe essere l’ultima grande guerra della nostra era.

Quando la storia guarderà indietro a questo momento, non vedrà solo la vergogna di Zelensky, ma anche i segni inequivocabili di un impero alle sue ultime battute di morte, disposto a bruciare tutto prima di accettare il proprio declino.

LE TRATTATIVE DELLO STUDIO OVALE
LE TRATTATIVE DELLO STUDIO OVALE

LA SIGNIFICANZA DEI DRAGHI NELLA CULTURA SAMURAI

a cura di Maestro Ikki

Il drago è stato per secoli un simbolo importante nella cultura giapponese, e ha un significato particolare nel mondo dei guerrieri samurai. Mentre i samurai non adoravano i draghi come dei, vedevano il drago come un simbolo di potere, forza e buona fortuna.

Nel folclore giapponese, i draghi sono creature potenti e benevole che controllano gli elementi della natura, come pioggia e vento. Si ritiene che i draghi portino fortuna e prosperità, e molti giapponesi mostrano motivi di drago nelle loro case e nelle loro aziende per allontanare gli spiriti maligni e attirare buona sorte.Il drago giocò anche un ruolo importante nella cultura samurai, dove veniva spesso usato come simbolo della forza e del potere del samurai. Molti clan samurai adottarono il drago come loro emblema, e alcuni arrivarono persino a fare del drago la loro mascotte ufficiale.

Uno dei più famosi clan samurai ad adottare il drago come emblema era il clan Takeda, che aveva sede nella provincia di Kai durante il periodo Sengoku della storia giapponese. L’emblema del clan Takeda era un drago rosso su un campo bianco, e i membri del clan erano noti per il loro feroce spirito combattivo e la loro lealtà verso il loro signore.Altri clan samurai che usavano il drago come emblema includono il clan Hojo, il clan Uesugi e il clan Date. L’uso del drago come simbolo del potere e della forza dei samurai continuò nel periodo Edo della storia giapponese, quando i samurai iniziarono a giocare un ruolo più cerimoniale nella società. Nel complesso, il drago ha giocato un ruolo importante nella cultura e nel simbolismo dei samurai. Anche se non adoravano i draghi come dei, i samurai vedevano il drago come un potente e importante simbolo della propria forza e determinazione. L’uso del drago come emblema di samurai è una testimonianza dell’influenza duratura di questa potente creatura nella cultura giapponese.

LA SIGNIFICANZA DEI DRAGHI NELLA CULTURA SAMURAI
LA SIGNIFICANZA DEI DRAGHI NELLA CULTURA SAMURAI

LA PERSEVERANZA DEL TAO

a cura di Felipe Guerra

La perseveranza nella ricerca del Tao è infinita; si dice:

” Ti riposi solo quando muori!”.

La coltivazione del Tao non comprende solo lo studio ma anche il lavoro sul corpo inteso come tramite verso la legge celeste.

Il Tao va verificato nella vita, passo dopo passo; il Tao è estremamente efficace in tutti gli aspetti della nostra vita.

LA PERSEVERANZA DEL TAO
LA PERSEVERANZA DEL TAO