di Alexander Dugin
Questo approccio propone di considerare le civiltà nel quadro di ciò che Braudel ha definito “la grande durée”, cioè “cicli di lunga lunghezza. ” La prima persona a far progredire la teoria della civiltà come processo fu Norbert Elias (1939). In questo caso, una civiltà è il continuo cambiamento di tutti gli elementi, che si nota solo quando la civiltà raggiunge il suo punto culmine ed entra in un periodo di rivoluzioni, sconvolgimenti, o guerre. Ma i cambiamenti all’interno dell’ordine civile avvengono sempre, sebbene il più delle volte rimangano impercettibili per gli osservatori.
Così, la civiltà è una condizione in cui a microlivello si verificano continue fluttuazioni, si accumulano cambiamenti e si trasformano le relazioni tra gli elementi. Tale approccio corrisponde al metodo della scuola Annales e si differenzia notevolmente dall’approccio sostanzialista, basato sulla presunzione di identità costante. L’approccio dinamico suggerisce, per contro, che l’identità civiltà cambia costantemente e, di conseguenza, che ogni momento storico deve essere attentamente esaminato e il suo campo semantico necessariamente studiato nel dettaglio.
Primordialismo Visionario 