“La tradizione indoeuropea rappresenta una muta rivolta contro il mondo moderno. L’immagine tradizionale d’un corpo sociale implicante una comunità organica differenziata e raccolta intorno a vincoli di solidarietà condanna in anticipo la concezione di una società intesa alla stregua di una massa di consumatori, i quali non si distinguono che per il loro potere d’acquisto […]. Il colpo micidiale contro tale tradizione rischia di essere annunciato (programmato?) per il secolo che viene, ed è quello inerente alla sopravvivenza stessa del tipo indoeuropeo. Ma in nessun luogo è scritto l’avvenire: la rivolta che urge contro l’euro-mondialismo potrebbe ben annunciare una rivitalizzazione della nostra tradizione ancestrale”.
Il Vero Male è tutto ciò che possiamo identificare in qualsiasi azione contraria, opposta e ingannatrice di ciò che è la legge divina dei disegni di Dio Altissimo Sommo Creatore.
Tutto ciò che è contrario al Dharma, alla Sharia, al Dao è il vero male.
In un senso di personificazione potremmo anche dire che il vero male su questo pianeta possono essere rappresentati come dei mostri di fine livello nei videogame, tutti programmati per rendere il gioco difficile.
Questa analogia funziona perché nella realtà composta tra il visibile e l’invisibile si esprime come un videogame, poiché altrimenti, se non lo fosse, non avremmo inventato una cosa chiamata videogame.
Come in basso così in alto.
De facto noi umani non inventiamo nulla, replichiamo frattalmente dalla realtà invisibile e dal mondo occulto per portarlo nel mondo visibile della materia.
Potremmo dire che il male non è una forza semplicemente generica, in quanto vige tutta una metastoria sull’origine del male in qualità di ribellione e caduta di eoni, il tutto all’interno di un ciclo cosmico precedente allo stesso passo biblico di Genesi 1.
Come sta scritto anche in Giovanni 1:5 “La luce splende nelle tenebre, e le tenebre non l’hanno sopraffatta”, poiché l’Essenza di Dio è Unica ma le divisioni interpretative a proposito di Dio non provocano divisioni nella Sua Realtà essenziale, ma soltanto nella forma mentis individuale: pura illusione.
Tutto questo accade perché quando ne sapremo di più del bene, allora sapremo discernere con esattezza ciò che è male.
Dovremmo tornare a chiederci cosa sia la bellezza. Armonia visibile potremmo definirla. Immagine di superficie che rivela profondità dell’essere e innalza lo spirito. Non riducibile al concetto di esteriorità e gradimento visivo che cambia in base alle epoche storiche e alle differenti culture poiché c’è un nucleo comune che ce la rende condivisibile al di là delle categorie umane di spazio-tempo quindi. Ed è di quel tipo di bellezza che qui trattiamo. Un afflato che trae in alto e condivide il suo primato eccelso con verità e giustezza. Ebbene, l’abbiamo persa nel momento esatto in cui la globalità-mondo l’ha ridotta a qualcosa di ingiusto e contestabile annullando il suo collegamento con il piano divino e sacro. Questo è un primo dato che riveliamo. L’appiattimento che spinge le umane creature verso il basso ha distrutto la bellezza e l’ha ridotta ad una esteticità in cui la sua rivale, la bruttezza, prevale. E quindi dovremmo chiederci cosa si intenda ad oggi per bruttezza. Disarmonia, stortura, volgarità, aspetto profano e orizzontale del vivere e del rappresentare le forme. Il relativismo estetico, l’inclusione ha confuso e mischiato tali categorie. Vengono così annullate verso un’unica specie di riferimento: la volgarità dell’essere. Non c’è più distinzione quindi. La sguaiatezza la fa da padrona e nulla è distinguibile. Bellezza e bruttezza sono ormai affette da relativismo. Ed è qui che asseriamo che la volgarizzazione dell’essere e delle forme ha occupato un trono e si erge a padrona della collettività. Non solo, la bellezza è qualcosa che ferisce e divampa, ma è anche discreta e segreta. Mai rivelata totalmente poiché mistero che va oltre l’apparenza. Nel regno della bruttezza volgare invece tutto è de-sacralizzato ed esposto. Il progetto del relativismo estetico pare aver vinto e prende per mano la spudoratezza che distrugge intimità e pudore. A Milano, nei giorni in cui scriviamo – 17-18 e 19 giugno 2022 – si terrà il primo festival in Italia del ciclo mestruale. Si preparano in tre location particolari: Mare Culturale Urbano, Nuova Armenia e Rob De Matt, talk, concerti e dibattiti per (come dicono gli organizzatori): inaugurare una nuova narrazione del ciclo mestruale. cometema fondamentaleper la salute e la parità di genere.
Ogni aspetto della vita è fonte di possibile analisi e studio, ma l’intento e l’approccio modificano il risultato.
Cosa c’entra il ciclo mestruale con la parità di genere? E cos’è questa parità? Dagli slogan sulla diversità come ricchezza si è passati all’indistinto per cui le diversità devono essere annullate. Ma questo procedimento riguarda ciò che George Orwell chiamava bipensiero. Inganno caotico che attecchisce dove non c’è ragionamento razionale sulle categorie certe e insostituibili come maschile e femminile. Un uomo può vantarsi di avere un ventre che contiene la vita? Anche questo aspetto è divenuto tristemente relativo. Una precisazione doverosa che riconduce il filo del discorso al punto focale: l’indeterminatezza e il disordine dei ruoli. Ma la confusione indistinta è bruttezza. Quando, in illo tempore il mondo fu creato, le forze luminose opposte a quelle dell’indefinitezza – momento simile in ogni elaborazione cosmogonia – ordinarono il cosmo, crearono separazioni affinché la vita d’ogni cosa prendesse forma definitiva. Si diedero nomi che sancirono una volta per tutte ruolo e essenza. Lo stesso termine: cosmo, vuol dire abbellimento, cosmesi, aggiustamento nella bellezza e nella luce. Questo è un principio imprescindibile.
Ad oggi si tenta di scardinarlo. Prendiamo ad esempio questo bizzarro festival del ciclo mestruale ma costatiamo che è solo uno degli aspetti del disordine vigente. Le immagini che ne derivano possono essere prese a manifesto di ciò che asseriamo. Foto di donne in abiti intimi sporche di sangue. Assorbenti insanguinati in primo piano e mostrati al pubblico. In tutto questo bailamme di rivendicazioni non si sa bene per cosa, organizzatori e ospiti articoleranno una narrativa che tratterà anche dei disturbi quali l’endometriosi e vari altri corollari legati alle ‘affezioni’ femminili collegate al ciclo mestruale. Non mancherà l’aspetto solidale. Verranno inviati, grazie a donazioni, assorbenti per le donne in Ucraina.
Al di là dell’evidente circo, ci chiediamo, da un punto di vista squisitamente antropologico, quale sia il senso. Forse disordine volgarità e bruttezza che si accompagnano alla distruzione di una intimità che deve essere esposta e strumentalizzata? Temiamo di sì. La bellezza è quindi ferita.
Là dove un elegante pudore viene annullato, si può esporre e ridicolizzare tutto. Il palinsesto televisivo ci ha abituato a questo negli anni. Volgarità ed esposizione di ogni aspetto del vivere sono stati spiattellati alla molteplicità che morbosamente ha accettato lo scempio. Si può parlare di tutto e fare tutto. Si può essere tutto e nuotare nelle acque dell’indefinibilità poiché così il pensiero unico dominante vuole. Il cosmo si sgretola e così la bellezza della creazione.
A fasi alterne si torna a parlare di UFO, Alieni e i governi
Prima di gridare sempre al complotto dei governi che ci vogliono nascondere la verità ecc., bisogna capire che qui siamo in un ambito che va ben oltre i governi e le istituzioni visibili e conosciute
Si tratta di gruppi di potere che stanno al di sopra, per fare l’esempio degli USA, della Casa Bianca, del Congresso, o altri funzionari eletti…è anzi verosimile che siano livelli superiori persino agli organi militari e di intelligence…
si tratta di qualcosa di completamente diverso….controiniziatico
Un segno dell’iniziato non è quello di “tollerare” o accettare “in teoria” la pluralità delle tradizioni e delle forme religiose, o la loro stessa unità trascendente…..
È quello di riuscire “in pratica” a “percepire” il sacro in esse, ad “assaporarne” interiormente il “gusto” in una moschea, in una cattedrale, in un tempio indù, in un mitreo….insomma di essere ormai al di là dell’orizzonte delle forme
“Mostreremo loro i Nostri segni negli orizzonti e nelle loro anime finché non sia chiaro che si tratta della Verità” (Corano 42:42)
La battaglia più importante è con te stesso contro il tuo ego e se vinci, non c’è bisogno di preoccuparsi per il resto della battaglia. Se fallisci la battaglia contro il tuo ego tutta la tua vita sarà un problema.
La libertà di informazione costituisce uno dei diritti fondamentali sui quali si basano i nostri valori occidentali. Ma chi ne definisce i termini? Quando qualcuno stabilisce di cosa si può parlare, di cosa si può essere informati e di cosa no, allora è ancora informazione? Esiste ancora libertà?
La vicenda di Assange non può non portare a interrogarsi su tutto questo. Anche perché la sua condanna costituisce un pericoloso precedente per tutti i professionisti del mestiere. Sancisce, una volta per tutte, che la verità può essere raccontata solamente se i poteri forti, i governi che decidono le sorti del mondo, ne ammettono la legittimità. Se no si rischia l’ergastolo, se non anche la pena di morte. La stessa Amnestymette in guardia da questa possibilità, ovvero “la deriva intrapresa dagli USA di processare per spionaggio chi pubblica informazioni”, che passa per la pretesa che “gli Stati, come in questo caso il Regno Unito, estradino persone che hanno diffuso informazioni riservate di interesse pubblico”, fattore che rappresenta “un pericoloso precedente che deve essere respinto”.
Le condizioni all’interno delle carceri degli Stati Uniti sollevano da tempo perplessità. Le rassicurazioni che Assange non subirà tortura al loro interno sono, per la vicedirettrice delle ricerche sull’Europa Julie Hall, “del tutto infondate”. “L’isolamento prolungato è una caratteristica principale della vita di molti detenuti nelle prigioni di massima sicurezza degli Usa. Per il diritto internazionale equivale alla tortura. Il divieto di tortura è assoluto e le vane promesse di un equo trattamento di Assange da parte degli USA costituiscono una minaccia a tale divieto”. È la stessa Amnesty, d’altronde, che ha definito il processo nei confronti di Assange una “parodia della giustizia”.
Le rassicurazioni statunitensi sono carta straccia soprattutto a fronte di quanto emerso dall’inchiesta che ha mostrato come gli Stati Uniti progettassero l’interdizione delle attività di Assange ad ogni costo, compreso tramite il rapimento e l’omicidio, anche per avvelenamento, quando si trovava nell’ambasciata ecuadoriana.
Julian Assange è un giornalista australiano che nel 2006, insieme ad altri attivisti, fonda il sito WikiLeaks, dove vengono raccolti i documenti comprovanti le attività criminali e non etiche dei governi. L’attività del sito non risparmia nessuno, documentando la corruzione dei potenti dallo Yemen alla Cina, dal mondo arabo all’Africa. Tuttavia, quando a essere preso di mira è il governo statunitense, il vento cambia improvvisamente. Il 5 aprile 2010 sul sito appare un video, divenuto poi noto col nome di Collateral Murder, che riporta la strage di decine di civili nella sobborgo di New Baghdad, in Iraq. Tra le vittime vi sono anche due giornalisti dell’agenzia di informazione Reuters. Le immagini suscitano parecchio scalpore e WikiLeaks diviene improvvisamente nota in tutto il mondo. A distanza di pochi mesi, Chelsea Manning, ex militare statunitense ed informatrice di WikiLeaks, viene arrestata per la diffusione di materiale classificato reso pubblico dal sito. Da lì inizierà la persecuzione di Assange, una lunga storia di accanimento e “parodia della giustizia”, che non ha precedenti nella storia dell’informazione.
Per questo, la notizia della sua definitiva estradizione non può non suscitare una profonda preoccupazione. L’accanimento nei suoi confronti costituisce un attacco diretto a tutti i valori dei quali gli stessi governi che lo hanno imprigionato issano la bandiera, svelandone l’ipocrisia e la falsità. La vicenda di Assange tocca noi tutti in prima persona. Rimanere in silenzio di fronte a quanto accaduto significa vestirsi di complice indifferenza.
Primordialismo Visionario 