Tra retorica e realtà

a cura della Redazione di Katehon

Un problema serio nella politica russa è ancora il divario tra le aspirazioni dei dirigenti, le promesse degli alti dirigenti e la realtà di tutti i giorni, che rappresenta l’inerzia degli anni ’90 con le sue manifestazioni corrispondentiabilità – corruzione, irrespons, pigrizia, clientelismo, burocrazia e autocelebrazione. Questi peccati si manifestano in modo diverso a seconda delle strutture di potere, ma sono presenti in misura maggiore o minore ovunque. Gli eventi recenti hanno dimostrato che queste caratteristiche sono proprie anche del blocco di potere, che un tempo era un modello di patriottismo. È emerso che le figure liberali sono profonde anche lì, non solo nel blocco finanziario ed economico. Tutto questo può essere descritto con una nota: “Lo zar è buono ei boiardi sono cattivi”.

L’esperienza della Cina, soprattutto nella lotta alla corruzione, viene spesso invocata in Russia per risolvere problemi simili. Ovvero, modificando il codice penale e introducendo la pena di morte. Ma nel caso della Cina puoi anche notare come Xi Jinping, in qualità di leader, sia riuscito a colmare il divario tra reto politica e realtà politica.

Considera questo aspetto in modo più dettagliato. Durante il governo del suo predecessore Hu Jintao, questo divario era così grande da diventare una costante barzelletta: le varie promesse di riforma del governo erano seguite da azioni scarse o nulle. Le importanti decisioni di politica economica sembrano essere state guidate meno da priorità dichiarate e più da convenienze e negoziare tra gruppi di interesse. Forse in risposta a tali azioni del suo predecessore, Xi si è concentrato sul rendere l’apparato di governo cinese più disciplinato, più efficiente e meno corrotto. Ha modificato la struttura amministrativa per garantire una maggiore coerenza tra le sue dichiarazioni ai vertici e le azioni dei funzionari di livello inferiore.

Ad esempio, dopo che Xi ha annunciato una “battaglia” contro il rischio finanziario nel 2017, la crescita annuale degli asset del sistema bancario è rallentata bruscamente al 7-10% durante il suo secondo mandato, dal 15-17% del primo. Questo cambiamento è in netto contrasto con i ripetuti fallimenti dell’amministrazione Hu Jintao nel frenare il boom del credito scatenato nella risposta alla crisi finanziaria globale del 2008. Nelle prime fasi della campagna di Xi per combattere i rischi finanziari, c’era molto scetticismo sul fatto che i regolatori cinesi devono mai stati in grado di controllare realmente la crescita del debito. Ora la lotta all’indebitamento si è spinto fino a gravi problemi finanziari per gli sviluppatori immobiliari, con un impatto enorme negativo sull’economia reale. In ogni caso,

Pertanto, l’entità del divario tra retorica e attuazione è un importante indicatore del potere di Xi Jinping, sul quale egli si concentra personale (egli stesso ha pronunciato molti funzionari discorsi critici i per la responsabilità o l’inazione). In vista del congresso del partito di ottobre, che quasi certamente garantirà a Xi Jinping un terzo mandato come capo del partito e leader supremo dello Stato, si è speculato molto sugli scenari in cui il suo potere sarebbe più limitato. Si va dall’essere rovesciato in un colpo di Stato al dover condividere il potere con presi “riformatori”. Nessuna di queste ipotesi è realistica: nonostante l’abbondanza di malcontento, non ci sono prove di un’opposizione politica interna organizzata o efficace.

“È chiaro che Xi Jinping non va da nessuna parte e, nonostante tutti gli evidenti passi indietro che la Cina sta attualmente affrontando – molti dei quali possono essere direttamente attribuiti alle azioni intraprese da Pechino negli ultimi anni – lo scollamento tra la frustrazione dell’opinione pubblica e la sfida alla leadership organizzata rimanente”.

Questo offre a Xi Jinping una via tra il dominio (che potrebbe perdere se i continuassero ad aumentare) e incontrastato un problema completo cambio di leadership (che terza un affronterà la Cina): Xi come un leader in meno potenza come meno potente , anche globale. In questo scenario, Xi è in grado di mantenere il suo potere, ma senza l’assertività e l’autorità che lo hanno accompagnato al XVIII e al XIX Congresso del Partito. Le sue dichiarazioni politiche di base ricevevano un sostegno educato, ma poi sono state semplicemente ignorate o (volutamente) male interpretate. La paralisi politica e la disorganizzazione politica definita l’esecuzione delle sue istruzioni. Oppure il governo non adotterebbe alcun provvedimento normativo”.

Questo estratto è tratto da CPC Futures, una pubblicazione dell’East Asia Institute di Singapore, che raccoglie diversi articoli che spiegano le tendenze politiche ed economiche sotto Xi Jinping.

Al momento, il miglior candidato per la dichiarazione politica di Xi Jinping che non si traduce in realtà è lo slogan “prosperità condivisa”, che riassume il desiderio di ridurre la disuguaglianza di reddito e ricchezza. Xi Jinping ha lanciato lo slogan in pompa magna nel 2021, inserendolo in un piano quinquennale e dedicandovi una riunione di alto livello in agosto. All’epoca, il termine era associato a un giro di vite sulle piattaforme internet e sugli immobiliaristi, i settori responsabili dell’emergere della maggior parte dei miliardari cinesi. Ma all’inizio del 2022, lo slogan sembrava essere diventato meno prioritario nella propaganda, con il premier Li Keqiang che lo ha citato solo una volta nel suo rapporto annuale del governo a marzo.

Una rapida ricerca sull’indice Baidu, l’equivalente cinese di Google Trends, conferma quantitativamente queste impressioni. 

Le statistiche sono un indicatore della frequenza con cui il termine “prosperità condivisa” compare nei notiziari: c’è un picco enorme intorno alla riunione di Xi dell’agosto 2021, piuttosto che poi torna ai livelli precedenti rapidamente.

Comprensibilmente, una similitudine ambizione a lungo termine sarebbe meno rilevante al momento, viste le gravi sfide a breve termine che il governo cinese ha dovuto affrontare quest’anno. Tuttavia, si nota quanto poco sia progredito l’apparato di lavoro del governo su questo tema: non c’è traccia del promesso “piano d’azione” per la prosperità condivisa, ad esempio. Lo slogan non è certo scomparso dal discorso ufficiale e, dato il controllo di Xi Jinping sull’apparato propagandistico e ideologico, è altamente probabile che ci sia un ritiro formale dal perseguimento della “prosperità condivisa”. Nel corso della riunione del Politburo di agosto è stato organizzato menzionando che il Congresso del Partito discuterà su come raggiungere questo obiettivo,

La domanda è cosa succederà in pratica a seguito di questa priorità annunciata. Si potrebbe immaginare, ad esempio, uno scenario in cui funzionari e accademici cinesi passino mesi o anni a discutere su come garantire una prosperità condiviso in linea con le indicazioni di Xi Jinping e poi, al termine di un esame esaustivo delle opzioni, decidano che la strada migliore è quella di apportare alcuni modi di aggiustamento alle politiche esistenti (ad esempio, aumentando i finanziamenti per le iniziative di sviluppo regionale nelle aree in ritardo). Qualsiasi indicazione all’utilità di lentezza da parte dei funzionari nell’effetto le priorità di Xi Jinping o nel ridurrele utilità, sarebbe in un cambiamento significativo rispetto all’attuale spinta a una partecipazione attiva alle sue campagne.

Quindi, come possiamo vedere, anche la Cina ha qualche problema nell’attuazione degli obiettivi statali sul campo. E questa è solo una visione esterna. Potrebbero esserci molte altre asperità interne, sabotaggi e fallimenti gestionali.

La Russia non ha un sistema di governo unificato come la Cina. Prestiamo maggiore attenzione al presidenziale annuale e, più recentemente, al discorso Decisione del Consiglio di sicurezza. Ma quando i funzionari continueranno ad uscire dalle loro bocche con dichiarazioni incoraggianti che non vengono messe in pratica o sono smentite dalla realtà, tale retorica acquisirà più una connotazione negativa nella politica interna.

Con la nomina del generale Surovikin a responsabile dell’attuazione della SSR in Ucraina, sembra che la retorica su questo fronte abbia a essere confermata da azioni concrete. Vorremmo vedere decisioni simili in altri settori.

Fonte: Idee&Azione

13 ottobre 2022

Tra retorica e realtà
Tra retorica e realtà

Donne: Velo e minigonna

Video a cura del canale youtube ILMEGLIODIIERI

Valentina Ferranti – Antropologa e Scrittrice vive e lavora a Roma. Si occupa di mitologia e simboli legati alle antiche civiltà, ma nelle sue ricerche antropologiche si interessa anche del mondo contemporaneo. Scrive per diverse riviste che si occupano di tradizioni sacre e di attualità.

Donne: Velo e minigonna
Donne: Velo e minigonna
Donne: Velo e minigonna

COSA SIGNIFICA RIVELAZIONE?

di Andrea Mantenos

Rivelazione significa che guardando tutti la stessa cosa non tutti vedranno la stessa cosa.

Si alza il velo. E insieme c’è una pesante e impietosa controffensiva. Per confondere. Per impedire. Per bloccare.

Piu si entra in se stessi e più il mondo esterno non avrà possibilità di agganciare la mente e condizionarla. Piu si è e più fuori non è.

Pur assistendo a cose incredibili e per certi versi indicibili, bisogna tenere il centro. La propria interiorità. La potenza dello Spirito.

Le umanità sono già state impostate. Programmate. Separate. Parte di questa è ancora piu forte, piu libera e più cosciente.

Lo abbiamo detto. Non c’e più bisogno di spiegare.

Osservando il ribaltamento. E la disintegrazione.

Rivelazione significa che guardando tutti la stessa cosa non tutti vedranno la stessa cosa.

COSA SIGNIFICA RIVELAZIONE?
COSA SIGNIFICA RIVELAZIONE?

DOVE STA ANDANDO LA NOSTRA ATTENZIONE?

di Pasquale Marzocca

Rubando un pò di tempo all’autoerotismo di alcuni che ancora polemizzano su chi sia peggio tra Draghi e Meloni, coi meme sui personaggi dello showbiz, le serie TV, le diatribe intellettuali e si divertono con la idiota (in senso latino) reductio ad hitlerum di Putin, Xi, Zelensky etc… suggerisco di prestare attenzione a qualcosa.
Luigi Federico Signorini, direttore della Banca d’Italia ha ammesso che i prezzi alti della energia -nonostante non vi sia carenza di questa- siano “necessari per accelerare la transizione verso il green, […] coi prezzi alti si consuma meno e si dirottano i fondi verso imprese e iniziative più ecosostenibili”.
Succede anche che nella Comunità Europea il 61,5% dei contadini (complici quella imboscata sanguinaria dei tassi sulla emissione della Co2, le rateizzazioni e fondi vari che nulla fanno se non far accumulare il debito sulla lunga distanza, e questo vogliono) possiede solo il 6,1% della terra a fronte del 3,3% dei proprietari terrieri che ne possiede il 52,7%.
Ergo, soldi pubblici alle rendite agrarie del famoso 1%, che diventa sempre più potente mentre noi sempre più miserabili, poveri e nullatenenti giacchè non aumentando anche i nostri salari insieme alla stagflazione già da due anni ci siamo mangiati i famosi risparmi di cui gli italiani si vantano e che stanno per subire l’assalto finale dai vampiri che ci governano.
Nel mentre, parallelamente alle guerre in corso e sotto il diversivo di queste e delle sanzioni le banche centrali dei Paesi coinvolti stanno per mettere in circolazione il proprio sistema di credito e valuta digitale da agganciare a quelli dei propri alleati che certamente, a spettacolino finito, sigleranno un accordo internazionale per unirli tutti.
Di più, ci hanno già fatto introiettare l’idea che un buon cittadino debba spiare il vicino per il bene comune e che la delazione alle autorità sortisca qualche effetto sulle bollette e il PIL, sia necessario eliminare il contante.
Dulcis in fundo, tornando a casa nostra, si sta introducendo lo SPID anche per i minorenni tra 5 e 17 anni, pur sotto il controllo dei genitori, per servizi online erogati dagli istituti scolastici “in attesa che il procedimento venga esteso ad altre funzioni e diventi canale di dialogo indispensabile tra cittadino e PA”.
A cosa voglio arrivare? Voglio suggerire che invece di perdere tempo con elezioni farlocche, cianciare di politici e presidenti in realtà burattini mefistofelici, leaders di resistenze e controinformazioni in realtà imbonitori e spacciatori di sedativi, media e autorità null’altro che mercenari e mistificatori potremmo lavorare a un nuovo comunitaresimo e ridurre al minimo indispensabile la presenza dello Stato nelle nostre vite (Pasolini in questo aveva ragione).
Forse non servirà, forse è giusto vada così perché è nella essenza naturale del Creato che ci sia un movimento entropico ma mi piace pensare che certa mollezza d’animo si potrebbe evitare.

DOVE STA ANDANDO LA NOSTRA ATTENZIONE?
DOVE STA ANDANDO LA NOSTRA ATTENZIONE?

L’IMPERO TRADIZIONALE UNIVERSALE

a cura di Giuseppe Aiello

“Agli occhi dei globalisti, le altre civiltà, culture e società tradizionali devono essere soggette a smantellamento, riforma e trasformazione in una massa cosmopolita globale indifferenziata, e nel prossimo futuro sostituita da nuove forme di vita, organismi, meccanismi, o loro ibridi, postumani.

Pertanto, il risveglio imperiale della Russia è chiamato a essere un segnale per una rivolta universale di popoli e culture contro le élite liberali globaliste. Attraverso la rinascita come impero, come impero ortodosso, la Russia darà l’esempio ad altri imperi: cinesi, turchi, persiani, arabi, indiani, nonché latinoamericani, africani… ed europeo. Invece del dominio di un unico “impero” globalista del Great Reset, il risveglio russo dovrebbe essere l’inizio di un’era di molti imperi, che riflettono e incarnano la ricchezza di culture umane, tradizioni, religioni e sistemi di valori.”

Aleksander Dugin

Mio commento: in realtà questa fotografia descritta da Dugin potrebbe essere solo una prima fase, perchè quando verrà il Restauratore, il Mahdi/Saoshyant/Kalkin Avatara, vi sarà un unico Impero Tradizionale Universale, all’interno del quale potranno esserci “mini-imperi” ognuno con specificità e caratteristiche diverse. Il Multipolarismo non è la condizione ordinaria o definitiva di un Mondo tradizionale se non in un periodo di transizione, perchè quest’ultimo prevede un unico Polo.

L'IMPERO TRADIZIONALE UNIVERSALE
L’IMPERO TRADIZIONALE UNIVERSALE

UNA CIVILTA’ DI SCHIAVI

a cura di Augusto Bianconi

“Se mai c’è stata una civiltà di schiavi in ​​grande ampiezza, è la civiltà moderna. Nessuna cultura tradizionale ha visto così grandi masse condannate a un lavoro cieco, automatico e senz’anima: schiavitù che non ha nemmeno come controparte l’alta statura e la realtà tangibile delle figure di signori e dominatori, ma si impone in modo innocuo attraverso la tirannia del fattore economico e delle strutture di una società più o meno collettivizzata. »

Julius Evola, Rivolta contro il mondo moderno.

UNA CIVILTA' DI SCHIAVI
UNA CIVILTA’ DI SCHIAVI

ORBAN: “TRUMP È LA SPERANZA PER LA PACE”

a cura di Roberto Siconolfi

Intervista del Primo Ministro ungherese Viktor Orban alla stampa tedesca: “Chiunque creda seriamente che la guerra possa essere conclusa attraverso negoziati russo-ucraini vive in un altro mondo. La realtà sembra diversa.

«In realtà tali questioni possono essere discusse solo tra Washington e Mosca. oggi l’Ucraina può combattere solo perché riceve assistenza militare dagli Stati Uniti. Su questa base, si può trarre una semplice conclusione:

‘Gli americani devono trovare un accordo con i russi. Solo così la guerra sarà finita. Allo stesso tempo, non vedo il Presidente Biden come la persona che sarebbe veramente adatta a trattative così serie.

‘Il Presidente Biden ha esagerato. Basti ricordare le sue dichiarazioni al presidente russo Putin. Nella situazione attuale, la speranza di pace può essere associata, ad esempio, al nome di Donald Trump. Anche Angela Merkel è capace di influenzare la situazione.

‘Era a causa della posizione della Merkel che nel 2014 è stato impedito un conflitto su larga scala. Era il culmine, l’arte della diplomazia. ’

Fonte: M. K. K. Bhadrakumar

ORBAN: "TRUMP È LA SPERANZA PER LA PACE"
ORBAN: “TRUMP È LA SPERANZA PER LA PACE”

L’UNIONE TRA UOMO E DONNA

a cura di Hanieh Tarkian

Il mondialismo e il progressismo hanno distrutto una delle più belle cose che Iddio abbia creato, l’unione tra uomo e donna, basterebbe solo questo per combatterli con tutte le forze.

“Fa parte dei Suoi segni l’aver creato da voi, per voi, delle spose, affinché riposiate presso di loro, e ha stabilito tra voi amore e tenerezza. Ecco davvero dei segni per coloro che riflettono”.

(Corano 30:21)

“Mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la chiesa e ha dato se stesso per lei… Allo stesso modo anche i mariti devono amare le loro mogli, come la loro propria persona. Chi ama sua moglie ama se stesso”.

(Efesini 5:25,28)

L'UNIONE TRA UOMO E DONNA
L’UNIONE TRA UOMO E DONNA

GLI INDIVIDUI UNICI

a cura di Sebastián Romero

“Milioni di uomini si muovono sulla terra, soffrono e se ne vanno senza lasciare traccia, predestinati a non capire mai la verità. Vivono nel pensiero altrui, cercano la parola bella e pronta e l’esempio pronto, s’aggrappano all’idea suggerita. Gridano che hanno dietro a sé le autorità, che l’Europa è per loro. Fischiano coloro che non sono con loro d’accordo e tutti coloro che disprezzano i pensieri servili e che credono sia bene l’indipendenza propria e quella del loro popolo. Ebbene, in realtà queste masse d’uomini che gridano sono predestinate a servire soltanto come mezzo indiretto. Ogni tanto un singolo uomo s’avvicina in qualche modo alla verità o ne ha almeno l’intuizione.
Sono appunto questi individui unici, che poi tirano tutti gli altri dietro a sé, s’impadroniscono del movimento, fanno nascere l’idea e la lasciano in eredità a queste masse irrequiete di uomini. Tali individui ci sono anche fra noi.”
Diario di uno scrittore, Fëdor Dostoevskij

GLI INDIVIDUI UNICI
GLI INDIVIDUI UNICI

L’INEFFABILITA’ BUDDHISTA

a cura dell’associazione internazionale SOL COSMICUS

L’imperatore Wu di Liang chiese a Bodhidharma: «Dall’inizio del mio regno ho fatto costruire molti templi, ho fatto trascrivere tanti libri sacri, ho aiutato numerosi monaci; quale pensi che sia il mio merito?»
«Proprio nessun merito, Maestà!» rispose seccamente Bodhidharma.
«Perché?» chiese, stupito, l’imperatore.
«Tutte queste opere sono d’un ordine inferiore», rispose sinteticamente Bodhidharma, «Malgrado le apparenze esse non sono altro che delle irrealtà. Il vero atto che procura la libertà è pieno di sapienza pura, è perfetto e misterioso, la sua vera natura è fuori dalla portata dell’umano intelletto. Essendo tale, nessuna opera di questo mondo può condurre ad esso».
Allora l’imperatore Wu chiese a Bodhidharma: «Qual è il primo principio della santa dottrina?»
«È il vasto vuoto, Maestà, e nulla vi è in esso che sia da chiamarsi santo!» rispose Bodhidharma.
«E allora chi è colui che ora mi sta dinanzi?».
«Non lo so, Maestà!».

L'INEFFABILITA' BUDDHISTA
L’INEFFABILITA’ BUDDHISTA