Nel 2020, i sionisti hanno disegnato una mappa delle basi di Hezbollah nel sud della Siria.
Come si vede, secondo gli “esperti” dell’entità temporanea, province come Damasco, Daraa, Suwayda e Quneitra appartengono quasi completamente a Hezbollah. Il sionismo parla della presenza di iraniani nel sud della Siria dal 2016, c’è un caso in cui l’allora primo ministro criminale Netanyahu ha gridato a Putin*, lamentandosi della base militare segreta dell’IRGC a Quneitra.
Parlando di Hezbollah in Siria, va chiarito cosa si intende per Resistenza islamica libanese. Il fatto è che le filiali locali e le postazioni alleate si trovano spesso nelle posizioni delle forze di Hezbollah. Già nel 2013, l’IRGC ha lanciato un programma per creare organizzazioni islamiche, che in futuro dovranno diventare le pupille di Hezbollah. Per quanto riguarda gli alleati, questa è una vasta gamma di forze molto diverse unite da un’ideologia. In particolare, nel campo degli iracheni, oltre ai rappresentanti di tutti i gruppi sciiti della Resistenza islamica, c’è anche un fattore sunnita, che sono seguaci del Mufti dell’Iraq – Mahdi al-Sumadai. Il fattore palestinese ha anche le sue specificità, oltre alle forze leali direttamente a Hezbollah (Quwat al-Aouda), c’è un elenco di gruppi di fazioni palestinesi che, usando il travestimento di un certo marchio locale (LDF o NDF), sono presenti nel sud della Siria per una futura opposizione al sionismo. Ad esempio, il Movimento Al-Sabireen, Ansar Allah (un’organizzazione creata in un campo profughi palestinese nel Libano meridionale), una fazione all’interno di Liwa al-Quds e persino rappresentanti della Jihad islamica palestinese.
Le basi di Hezbollah in Siria
Un’enorme rete di piccole basi e postazioni militari è stata costruita da Hezbollah e dall’IRGC principalmente per la difesa della Siria in caso di un’improvvisa marcia di carri armati da parte dell’IDF. Tali conversazioni nel gabinetto sionista sono andate avanti fino al 2015, quando le truppe russe sono arrivate per aiutare Assad. Ora il Cremlino ha ridotto il raggruppamento militare ed è impegnato in un’altra guerra, che riporta in vita il vecchio piano della colonia sionista per eliminare Assad. Gli iraniani ritengono che il sionismo non abbia rinviato il piano di intervento in Siria, quindi dal 2013, in coordinamento con l’esercito siriano, erano in corso i preparativi per un “incontro” con il nemico. Un altro obiettivo dell’IRGC e di Hezbollah è espandere il fronte della resistenza agli occupanti, dove la Siria diventa tutt’uno con il sud del Libano, la Striscia di Gaza e la Cisgiordania della Palestina.
I sionisti stanno cercando in qualche modo di impedire il rafforzamento delle posizioni dell’IRGC e degli alleati di Hezbollah, ad esempio bombardando stupidamente la periferia di Damasco, incitando i marginali al separatismo regionale a Suwayda, sostenendo i resti dei militanti a Deraa. Naturalmente, non ci sono risultati tangibili da queste provocazioni. Per impotenza, il sionismo non può che “implorare” l’esercito siriano di non collaborare con Hezbollah* e di minacciare con terrore aereo la sacra tomba della signora Zainab (pace su di lei) a Damasco.
– questo caso si è verificato a Mosca nel settembre 2017
*1 – dal 2020 i sionisti lanciano volantini che invitano l’esercito siriano a non collaborare con Hezbollah.
Uno dei modi principali con cui il regime statunitense e i suoi alleati (o nazioni vassalle) ingannano il pubblico è quello dei titoli falsi, che spesso non rappresentano nemmeno in modo equo o del tutto la notizia. Un buon esempio recente è stato un articolo della Reuters del 23 agosto 2022 intitolato “Analysis: As Ukraine war drags on, Europe’s economy succumbs to crisis“ (“Analisi: Mentre la guerra in Ucraina si trascina, l’economia europea soccombe alla crisi”). La menzogna che il titolo intendeva impiantare nella mente dei lettori era che l’invasione dell’Ucraina da parte della Russia non ha semplicemente contribuito a “far soccombere l’economia europea alla crisi”, ma che quando arriverà l’inverno e gli europei sperimenteranno un’economia ancora peggiore, ciò sarà dovuto in gran parte, se non principalmente, alla “guerra in Ucraina che si trascina”.
In realtà, le stesse sanzioni europee contro la Russia hanno prodotto e stanno producendo un’impennata dei prezzi delle materie prime che gli europei stanno sperimentando non solo per i carburanti, ma anche per gli alimenti e che sperimenteranno sempre di più durante l’inverno, quando ci sarà una domanda ancora maggiore per i carburanti che la Russia, più di ogni altro fornitore, ha venduto agli europei a prezzi più bassi rispetto a qualsiasi altro Paese – ma ora, a causa di quelle sanzioni imposte dai leader europei, i carburanti russi sono banditi dai mercati europei. I leader europei hanno imposto queste sanzioni, i media europei le hanno elogiate e i cittadini europei le hanno approvate, ma ora gli europei iniziano a sentire le inevitabili conseguenze di questa politica: l’impennata dei prezzi delle materie prime e il declino dell’economia.
La Germania sarà colpita da un’ondata di fallimenti a causa delle sanzioni contro la Russia legate all’Ucraina, secondo l’amministratore delegato di Commerzbank Manfred Knof.
“L’approvvigionamento energetico in Germania è a rischio, le catene di approvvigionamento si stanno rompendo, abbiamo un’inflazione elevata”, ha dichiarato Knof citato dal quotidiano Handelsblatt.
Secondo il dirigente, quasi un terzo del commercio estero tedesco è stato colpito, costringendo le aziende a gestire problemi complessi con i clienti, tra cui l’aumento dei prezzi delle materie prime e le strozzature della catena di approvvigionamento.
“Non dobbiamo illuderci: il numero di insolvenze nei nostri mercati probabilmente aumenterà e con esso le garanzie contro i rischi delle banche”, ha detto Knof.
Mentre la “notizia” della Reuters aveva un titolo falso e il contenuto che seguiva era incomprensibile su ciò che sta causando la sofferenza delle economie europee – e il titolo implicava che la colpa fosse di Vladimir Putin e che Putin l’avesse causata quando ha preso la decisione del 24 febbraio che (presumibilmente) ha causato il crollo economico dell’Europa – questa notizia dalla Russia (a differenza di quella della Reuters) non aveva bisogno di mentire. Questa è la differenza tra propaganda e notizie. La propaganda è una “notizia” falsa. Le “notizie” false provengono dai “media” approvati.
Molte persone non leggono nemmeno oltre il titolo. Sono molto più numerose le persone che leggono il titolo che quelle che leggono effettivamente la notizia che si trova sotto di esso. E anche chi non legge oltre il titolo si fa imprimere nella mente l’impressione che il titolo suggerisce. L’inganno dei titoli è quindi una delle principali tecniche di propaganda.
Chiunque in Occidente paghi un abbonamento per ricevere “notizie” dai media approvati dal governo, paga per essere ingannato dal governo. Potrebbero dare alla gente una “buona sensazione” perché si pensa che provengano dal “nostro governo”, anche se in realtà provengono solo dai “media” che sono posseduti e controllati dai miliardari che finanziano le campagne politiche dei candidati politici vincenti, ma quelle quote di abbonamento stanno in realtà comprando veleno – veleno per la mente.
Ovviamente, i media che pubblicano questo articolo non farebbero mai una cosa del genere. Ma tutti i principali media statunitensi e alleati lo fanno continuamente e sanno cosa stanno facendo e perché.
Il direttore generale dell’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS) Tedros Adhanom Ghebreyesus ha ancora una volta violato sfacciatamente il codice di condotta del suo organismo globale politicizzando la sua posizione per spingere la propaganda terroristica. Questa volta, nel corso di un incontro con la stampa tenutosi mercoledì, ha ipotizzato che il razzismo sia il motivo per cui l’Occidente ha ridotto il suo sostegno pubblico al TPLF, che dal novembre 2020 sta conducendo una guerra ibrida del terrore contro l’Etiopia per volere dei suoi patroni occidentali, come punizione per la neutralità di principio di quello Stato civilizzato nella nuova guerra fredda.
Nelle sue parole, “negli ultimi mesi non ho sentito nessun capo di Stato parlare della situazione del Tigray in nessun luogo del mondo sviluppato. Da nessuna parte. Perché? Forse il motivo è il colore della pelle della gente del Tigray”. Questa affermazione è estremamente irrispettosa per diversi motivi, non ultimo il fatto che sta giocando la carta della razza sfruttando le politiche indiscutibilmente razziste dell’Occidente per manipolare l’opinione pubblica e indurla a fare pressione sui propri governi affinché facciano di più per rilanciare la campagna terroristica contro la sua stessa patria.
Non c’è dubbio che il miliardo d’oro dell’Occidente guidato dagli Stati Uniti sia razzista fino al midollo, ma non è questo il motivo per cui la loro campagna di guerra informativa contro l’Etiopia si è attenuata negli ultimi mesi. Tuttavia, essa esiste ancora, come dimostrano gli inviati americani ed europei che di recente si sono recati nella regione del Tigray per incontrare un leader terrorista e persino per scattarsi un famigerato selfie con lui. Tuttavia, l’intensità non è più quella di quasi due anni fa, subito dopo che la guerra ibrida si è surriscaldata al loro comando. Questo perché il popolo etiope è riuscito a sventare questa minaccia esistenziale.
Invece di essere diviso e governato dalla combinazione di guerra d’informazione, sanzioni e terrorismo, si è unito come mai prima d’ora perché ha capito che era in gioco la sopravvivenza stessa del suo millenario Stato-civiltà. I colpi di scena della guerra ibrida del terrore contro l’Etiopia, sostenuta dall’Occidente, continuano, poiché gli Stati Uniti si rifiutano di accettare semplicemente di aver perso, per cui la loro ultima ingerenza è quella di creare un processo di pace alternativo per sostituire il ruolo dell’Unione Africana in questo ambito, anche se anche questo è destinato a fallire, proprio come il loro piano di usare il Sudan per internazionalizzare il conflitto.
Tedros, tuttavia, non si arrenderà, poiché è un membro del TPLF e uno dei loro principali propagandisti a livello mondiale, che si macchia ripetutamente del ruolo di leader dell’OMS per continuare a promuovere la causa separatista di questo gruppo terroristico. È furioso perché i loro patroni occidentali non sono riusciti a fornire maggiore sostegno alla loro guerra ibrida del terrore contro l’Etiopia e non accetterà mai che i suoi compatrioti si siano uniti per sconfiggere con successo il TPLF. Per questo motivo, ora sta cercando di mettere gli occidentali contro il loro governo manipolandoli in modo che pensino che le loro autorità siano razziste nei confronti dei tigrini.
La realtà, tuttavia, è che i leader occidentali sono razzisti nei confronti di tutti i popoli non caucasici e persino di alcuni di quelli che condividono il loro stesso colore della pelle, come i russi. Odiano l’Etiopia con passione perché è uno Stato-civiltà storicamente diverso che sta rapidamente emergendo come leader africano nel corso della transizione sistemica globale in corso verso il multipolarismo, con il pieno sostegno del suo partner strategico russo. Il Miliardo d’oro vuole quindi dividere e governare il Paese attraverso il TPLF e altri gruppi terroristici come Al Shabaab per imporre la sua agenda egemonica unipolare.
“Il ruolo dell’Africa nella nuova guerra fredda” è che il continente dovrebbe diventare un importante teatro di competizione per procura tra il blocco guidato dagli americani e il Sud globale guidato dai BRICS, con la guerra ibrida del terrore contro l’Etiopia, sostenuta dall’Occidente e guidata dal TPLF, che sarà vista, col senno di poi, come il primo grande scontro tra queste due visioni del mondo polarmente opposte. L’Occidente ha preso di mira l’Etiopia per motivi razzisti, in quanto ha pensato con accondiscendenza di poter mettere le sue diverse popolazioni l’una contro l’altra, consentendo così alla civiltà di assumere il controllo della politica estera dell’obiettivo e di sfruttarlo economicamente.
Alla luce di ciò, si può concludere che l’impiego del TPLF a questo scopo è anche un esempio di razzismo esplicito dell’Occidente, in quanto sfrutta un gruppo terroristico locale allo scopo di imporre l’agenda egemonica di una civiltà straniera su quella di un’altra, soprattutto non caucasica. Detto questo, per quanto l’Occidente sia razzista, è anche un po’ realista, nel senso che ora si è reso conto che non può continuare a fare affidamento solo su questo proxy per portare avanti la sua suddetta agenda, da cui il ridimensionamento del sostegno al TPLF, come dimostra la guerra d’informazione relativamente meno intensa contro l’Etiopia negli ultimi tempi.
Questo non significa che stia abbandonando la sua guerra ibrida del terrore contro quello Stato-civiltà, ma solo che sta rispondendo alla realtà oggettiva sul campo delle sue forze per procura che sono state sconfitte dal popolo etiope nel corso dei quasi due anni di conflitto che l’Occidente stesso ha provocato. Le sue intenzioni razziste di dividere e governare il popolo etiope per sfruttarlo in continuazione dal punto di vista economico rimangono intatte, anche se Tedros non potrà mai riconoscerlo, poiché è un collaboratore di questo schema per motivi ideologici legati alla promozione della causa separatista del suo gruppo terroristico.
Invece, sta immoralmente approfittando della crescente consapevolezza della popolazione occidentale delle politiche razziste delle loro autorità per manipolare le percezioni al fine di fuorviare quel pubblico mirato a pensare erroneamente che il ridimensionamento del sostegno dei loro governi al TPLF sia dovuto al razzismo contro i tigrini, quando in realtà il loro sostegno tangibile all’agenda di divisione e di dominio di quel gruppo contro la civiltà-stato storicamente cosmopolita dell’Etiopia era l’epitome del razzismo. Nonostante Tedros provenga dall’Africa, al giorno d’oggi è indiscutibilmente solo una risorsa neo-imperialista occidentale.
…Tra le tante pretese arroganti della civiltà moderna occidentale vi è quella di essersi proclamata ‘scientifica’ e di credersi superiore rispetto ad altre culture del globo terrestre; in realtà l’Occidente è oggigiorno formato da gente che ha una concezione cinica e limitata della realtà, intellettualmente ottusa e con una visione spirituale del tutto orba rispetto ai grandi pensatori del passato.
Purtroppo le poche persone che cercano di evadere da tutto questo regolarmente si rifugiano in correnti spiritualiste effimere o non regolari dal punto di vista iniziatico, cioè prive di un’effettiva ritualità originale connessa alla ‘dottrina metafisica primordiale’.
In questa nostra breve ma concisa ricerca, oltre a presentare la reale ed effettiva funzionalità dell’Esoterismo concatenato alla dottrina metafisica di cui abbiamo appena fatto cenno, proponiamo l’idea di una Tradizione primordiale, di origine ‘non terrena’, di cui le varie religioni o forme tradizionali presenti nel nostro pianeta non sarebbero che adattamenti determinati da distinti fattori storici e geografici ma con gli stessi precetti di valenza di ordine universale e di unità trascendentale.
Per unità trascendentale delle religioni intendiamo che in ogni forma o dottrina vi sarebbero delle costanti che vanno al di là delle singole configurazioni e quindi le trascendono; una volta superata questa concezione, in cui tutto è unito da dei ‘princìpi globali’ liberi dai dogmi di fede, sarebbe più rintracciabile e più adeguatamente assimilabile l’intelligibilità dell’Assoluto.
E’ come far ritorno dal ‘mondo della parola’ al ‘mondo degli archetipi’, o, più esattamente, dalla dimensione terrena e materiale, sentimentale e religiosa, a quella metafisica in cui tutto è congiunto.
Il compito dell’impavido ricercatore di verità è quello di ricercare i frammenti di questa Tradizione primordiale, occultati e seminati un po’ ovunque nelle singole tradizioni, in modo da ricomporre nel proprio intimo questo prezioso mosaico smarrito.
E’ stata la perdita della vera sapienza o l’oblio della più pura ed elevata intellettualità a far degenerare e poi disperdere questa sublime ‘conoscenza di ordine superiore’ alimentando in questo modo confusione e separazione tra le tradizioni sapienziali postume – nonostante vi sia ancora un Filo d’oro che le tiene strettamente legate alla più alta definizione di Verità.
L’indagine che introduciamo in questo libro è vicina all’idea che ha presentato lo scrittore, intellettuale ed esoterista francese René Guénon (1886-1951) nei suoi principali lavori.
Al centro dei suoi studi più stimati, che abbiamo particolarmente apprezzato, ritroviamo il concetto di Tradizione, l’idea di una ‘filosofia perenne’, cardine stesso del cosiddetto Perennialismo, e una critica radicale nei confronti della modernità.
Il suo pensiero, concepito a partire da una ridefinizione in senso tradizionale della nozione di Metafisica, tradotta come la ‘conoscenza dei princìpi di ordine universale, da cui tutte le cose necessariamente dipendono, in modo diretto o indiretto’, non si presenta, nelle intenzioni del Guénon, come un sistema filosofico, bensì come un’accurata esposizione di alcuni aspetti delle cosiddette ‘forme tradizionali’ (dottrine spirituali), funzionali allo sviluppo della ‘possibilità universale’ di realizzazione spirituale dell’uomo.
La Metafisica di cui trattiamo nei nostri lavori non va confusa con le metafisiche dei filosofi contemporanei occidentali, le quali non sono altro che delle speculazioni intellettuali più o meno felici e inconcludenti sotto il piano della realizzazione interiore; la ‘nostra’ Metafisica tratta di autentiche ‘leggi universali’ che agiscono su più piani di realtà – non sono mere teorie filosofiche e né, parimenti, disamine teologiche più o meno equivoche.
Spesso la Metafisica, che noi consideriamo il baluardo dell’effettiva ‘conoscenza dell’universale’, o, se si preferisce, dei princìpi di ordine universale, che del resto sono gli unici a cui convenga propriamente il nome di ‘princìpi’, è talmente potente che travalica la comprensione immediata. Ciononostante essa, di per sé, armonizza tutte le forze presenti dentro e fuori di noi bilanciandole e/o rettificandole.La Metafisica che analizzeremo in queste pagine esclude per sua stessa natura qualsiasi concezione di carattere ipotetico o fondato sul materialismo, ed ecco perché il suo sguardo, nella sua sostanziale immutabilità, è la sconfessione stessa delle idee di evoluzione e di progresso tanto ambite dalla società civilizzata contemporanea.
Come la Santa Sapienza, la Sophia celeste degli gnostici, o la Madonna intelligenza di certe confraternite iniziatiche medievali, la Metafisica nasce ‘senza parto’ e può essere colta solo per mezzo dell’intuito; non si tratta di una donna simbolica, di un’idea o di una qualsivoglia concezione terrena, bensì di una funzione o legge ultraterrena basata sui ‘princìpi di ordine superiore’.
Quindi è una conoscenza che va ben oltre l’unità trascendente delle religioni.
– LA METAFISICA QUALE LEGGE TRASCENDENTALE DI ORDINE UNIVERSALE –
Sull’essenza, la bellezza e la potenza celestiale di questa superna ‘forza spirituale’ o ‘legge di ordine universale’ che noi indichiamo con il nome di Metafisica, ci teniamo a sottolineare quanto segue: Il termine ‘Metafisica’ è composto da due parole greche μετὰ τὰ φυσικά (metá tá physiká) che indicano un andare oltre ciò che è tangibile su questo piano di realtà. La Metafisica porta a visionare ciò che va ben oltre tutto quello che è per noi fisico e/o tangibile, cioè ci invita ad andare al di là del ‘Mondo materiale’; è la disciplina filosofica, e se vogliamo anche esoterica, che si occupa in sostanza di farci guardare, attraverso l’introspezione, oltre il conosciuto e che al tempo stesso proietta l’uomo verso l’Infinito in totale libertà, ovverosia liberandolo da ogni tipo di condizionamento terreno, dal suo passato, dalle sue convinzioni, dalle sue paure, etc., etc.
In sostanza la Metafisica è in grado di spogliare tutti i nostri condizionamenti per renderci più in sintonia con le leggi celesti affinché tutti quanti noi possiamo capire nel migliore dei modi la ‘Mente di Dio’ e le leggi di ordine universale senza l’intercessione di nessun dogma religioso.
La Metafisica è il perfetto sposalizio che unisce l’Io a Dio.
Non è una semplice conoscenza razionale di indole umana, scientifica o filosofica che sia, la Metafisica è un fenomeno soprannaturale che da sempre tutto informa costantemente. È sostanzialmente la ‘conoscenza dell’universale’, sovra-razionale, e/o dei ‘princìpi cosmici’.
La Metafisica è riconosciuta invero come quella disciplina che investiga con occhio soprannaturale la natura ultima della realtà assoluta, l’essenza stessa di tutte le cose, e che tocca appieno il senso dell’essere e con esso il senso della ‘Verità Ultima’, quindi il Divino: ‘Principio’ e ‘Causa’ di tutto ciò che esiste.
In sostanza ha la funzione di esporre la completa conoscenza dei ‘princìpi celesti’ da cui tutto dipende in modo diretto o indiretto. Essa è funzionale a farci realizzare l’Essere Non Manifestato, cioè Dio, svincolato da ogni limite, in quanto Essere oltre l’essere.
Allo stesso tempo la Metafisica ci introduce nella conoscenza razionale dell’Ente del Tutto presente in ogni Numero (nelle incalcolabili forme geometriche) e in ogni Logica (nel linguaggio simbolico e negli svariati linguaggi della parola).
In definitiva, la Metafisica si esprime al di sopra di tutto in termini di sintesi, di unità e armonia dei simboli tradizionali destandoli nell’essere come se realmente fosse la principale ‘scienza archetipica’ o ‘legge trascendentale di ordine universale’ che rivela i frammenti di quegli insegnamenti sconosciuti andati perduti nel Tempo. Ed è questa ‘legge celeste’, vera e propria ‘Parola di Dio’, che mantiene in vita la Tradizione primordiale che ne è imbevuta e che viene continuamente alimentata e trasmessa da certe correnti esoteriche.
Nelle condizioni in cui si trova attualmente il mondo occidentale è quasi impossibile riscontrare una vera e propria dottrina metafisica, dato che è stata inequivocabilmente perduta.
In Oriente, invece, la Metafisica è sempre oggetto, in una forma o nell’altra (Taoismo, Induismo, Buddismo, etc., etc.,), di una conoscenza effettiva. Perciò è all’Oriente che ci si deve rivolgere in tal senso se si vuole riscoprire l’effettiva dottrina delle leggi di ordine superiore, se non altro come la necessità di comprendere un’esposizione più completa.
Anche se per loro stessa natura le sue funzioni hanno una valenza universale, sono le forme esteriori di cui la Metafisica è rivestita per necessità di esposizione ad indicarne con esattezza quale carattere e configurazione esse abbiano all’interno della dottrina o tradizione in cui vengono presentate. Sotto la diversità delle varie religioni i ‘princìpi universali’ della Metafisica si ritrovano dunque dappertutto e rifioriscono sempre nel momento in cui riusciamo a spogliarla dai suoi ingombranti ‘abiti’ che la ricoprono.
La verità è inequivocabilmente una ed essa è la stessa per tutti, al di là del cammino o della tradizione che abbiamo favorito.
La Metafisica, oltre a ciò, per come la realizziamo noi, nonostante sia principalmente una ‘conoscenza sovrumana’ è anche una ‘conoscenza naturale’, cioè che riguarda il suo oggetto e le sue leggi.
Ad esempio: in natura per far sbocciare una pianta c’è bisogno sia del seme che della terra, quindi dell’elemento maschile (il seme) e dell’elemento femminile (la terra); questo vale anche per far nascere un essere vivente, dal più minuscolo insetto sino all’essere umano e anche oltre.
Questo non vuol dire che gli omosessuali sono destinati all’Inferno perché amano persone dello stesso sesso loro, significa invece che, secondo una legge cosmica ben precisa, inequivocabilmente di valenza universale, non può nascere niente da avvenimenti o processi innaturali; pertanto le leggi degli uomini, anche quelle che possono sembrare le più nobili da un punto di vista sociale e morale (laddove qualcuno potrebbe convincersi di ciò), non potranno mai sostituire le leggi della natura che altro non sono che il riflesso di quelle metafisiche.
L’esempio del seme e della terra è tutt’altro che approssimativo e semplicistico; attraverso questa dimostrazione elementare si possono intendere ed assimilare più adeguatamente certe ‘dinamiche di ordine superiore’ che sono indiscutibilmente attinenti alla Metafisica.
Queste leggi non sono quindi solamente precetti religiosi funzionali ad una certa moralità o stile di vita, bensì sono ‘princìpi universali’ di cui dobbiamo tener conto sempre. Ed ecco spiegato il motivo per cui noi non possiamo perdonare certe visioni politiche pseudo progressiste che abbiamo puntualmente attaccato con veemenza nel precedente paragrafo volte alla promozione dei matrimoni omosessuali o delle cosiddette famiglie innaturali, cioè di bambini che come genitori potrebbero avere due mamme o due papà perché una legge umana può consentirlo oggigiorno in alcuni stati.
Questa ‘fluidità’ imposta da un certo sistema, cavalcata dalle mode e dal mondo dello spettacolo, non può altro che incrementare deviazioni dal punto di vista spirituale.
La Metafisica, pertanto, a differenza delle idee o leggi terrestri, è la nostra bussola; attraverso i suoi immutati ‘princìpi di ordine celeste’ è possibile trovare sempre la regolarità delle posizioni su come dovrebbero stare le cose anche nel nostro piano di realtà.
La conoscenza di ordine superiore della Metafisica, e questo punto ci teniamo ad evidenziarlo sempre, va ben al di là dell’aspetto sentimentale e trascende ogni speculazione religiosa e filosofica.
La Metafisica è, in conclusione, una ‘conoscenza sovrarazionale di ordine universale’ in tutto e per tutto; non è una conoscenza razionale o un pensiero esclusivamente umano, bensì una legge soprannaturale capace di informare ed influenzare tutte le leggi presenti in natura.
Non come la scienza odierna la quale utilizza indirettamente una conoscenza razionale, cioè una conoscenza di riflesso limitata e fine a se stessa.
L’attività radiante e costante della funzione che la Metafisica svolge su più livelli è spesso colta dall’essere umano grazie alla sua ‘Intuizione intellettuale’.
I pensieri degli uomini, in effetti, non sono altro che ‘ombre’ dei pensieri degli ‘dèi’ (Teoria umbratile platonica), cioè proiezioni di ‘idee’ (archetipi) provenienti da piani più eccelsi o luminosi. Particolarmente ci accorgiamo di essere coscienti della realtà metafisica, e di conseguenza della nostra dimensione spirituale, per istinto.
La Metafisica è in sostanza un aspetto del Divino atemporale e aspaziale che tutto vivifica ed informa in ogni momento e in ogni dove.
Di conseguenza, al di là della religione a cui ognuno di noi è principalmente legato, tutte le strade possono, attraverso il loro corrispettivo insegnamento esoterico che di fatto trascende i limiti imposti dal suo corrispettivo essoterico, condurci nella medesima destinazione; con il tempo e il luogo possono infatti cambiare solo i modi di esposizione, cioè le forme più o meno esteriori che la Metafisica può assumere.
Un esempio pratico lo possiamo riscontrare nel processo della ‘trasmigrazione delle anime’ il quale presso il mondo indù è chiamato Saṃsāra, nel mondo greco antico (presso il Pitagorismo ed il Neoplatonismo) Metempsicosi, e nella Kabbalah ebraica Gilgul; nomi distinti e tradizioni diverse, ma in realtà stessi ‘princìpi divini’ o ‘leggi universali’.
In definitiva la Verità ultima proveniente dai ‘mondi superiori’ è eterna; di conseguenza nel corso della storia ci sono sempre state personalità che hanno potuto riscontrarla realmente e conoscerla totalmente a prescindere dalla loro fede religiosa.
Quel che può cambiare non sono altro che le forme esteriori con le quali questa è stata realizzata e poi descritta.
Motivo per cui, al di là delle condizioni specifiche di una cultura piuttosto che di un’altra, e del contesto storico in cui è stata più volte carpita, da essa discende la ‘molteplicità delle innumerevoli forme trascendentali della Verità’, e queste sono rintracciabili proprio grazie ai ‘princìpi universali ’ della Metafisica. In ultima analisi, in accordo con quanto esprime il Perennialismo, essa incarna in toto l’unità trascendente delle tradizioni spirituali originali. Di questo ne siamo più che convinti.
Come siamo convinti del fatto che, per restare costantemente centrati nello Spirito tradizionale, e quindi in totale connessione con i ‘princìpi di ordine universale’, bisogna essere già in comunione nel proprio intimo con tali ‘princìpi’, o quantomeno averli intuiti qualitativamente e poi realizzati, quel tanto che basta da aver ricevuto quel genere di orientamento interiore dal quale non si potrà mai più deragliare.
Continua…
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Il Filo d’oro – Considerazioni sulla Conoscenza dell’universale nella Tradizione Primordiale
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Quando si parla di Cina, si pensa a questo enorme Paese come uno dei pochi stati guidati da un partito comunista rimasti al mondo, e di conseguenza a uno che non conosce a fondo la Cina, viene facile pensare che anche la Cina attuale sia governata dagli ideali comunisti, e che per cercare di comprenderla bisogna studiare Marx e soprattutto Mao Zedong, il leader più decisivo della storia del Partito Comunista Cinese (fondato nel 1921, come quello italiano, anche se allora Mao non ne era uno dei membri principali), nonché fondatore della Repubblica Popolare Cinese, ma le cose non stanno proprio così.
Sicuramente la figura di Mao è ancora un riferimento importante per i cinesi, soprattutto per le vecchie generazioni, ma leggere le quotazioni del Presidente Mao (opera in Italia più famosa con il nome di “Libretto Rosso), vi aiuterà a capire la storia del Paese dal secondo dopoguerra fino alla fine degli anni ‘70, ma non certo a comprendere come funziona attualmente.
Anche i riferimenti al marxismo continuano a essere presenti nei discorsi dei vertici del partito, ma per capire davvero com’è la Cina attuale, e qual è la mentalità dei cinesi moderni, bisogna paradossalmente andare molto più indietro nel tempo, a uomini che sono vissuti più di duemila anni fa, e cioè ai pensatori Confucio e Han Feizi, e al generale Sun Zi.
Ciò potrebbe sembrare una contraddizione per un Paese che guarda allo sviluppo tecnologico come uno dei fattori principali per il successo della nazione, ma ciò che voglio provare a spiegare è la mentalità che sta dietro l’operato del governo e lo stile di vita di molti cinesi, partendo dal pensatore cinese per antonomasia, cioè Confucio, (in cinese Kongfu Zi).
Kongfu Zi (孔夫子), o più spesso abbreviato in Kong Zi, nacque nel 551 a.C. nell’attuale Qufu, nella provincia dello Shangdong, che si trova praticamente dirimpetto alla penisola coreana.
Il suo pensiero, che negli anni si tramutò in un vero e proprio culto, tanto che tuttora in ogni città cinese c’è almeno un tempio confuciano, è racchiuso nelle sue opere, ma qui riassumerò il tutto molto brevemente, concentrandomi soprattutto sul concetto di “Pietà filiale” (孝顺 xiao shun).
Per pietà filiale si intende la lealtà e il rispetto che ogni persona deve provare per i propri genitori, i parenti più anziani, gli antenati, e di conseguenza anche per il proprio superiore al lavoro o nell’esercito, per i governanti e quindi per la patria.
Possiamo tranquillamente affermare che questo modo di pensare e di intendere la società sia ancora molto presente in Cina, ed è ritenuto fondamentale per mantenere l’armonia (和谐 hexie) nella società.
Per armonia però, non si intende che tutti devono pensare e agire alla stessa maniera, ma che anche elementi diversi tra loro devono convivere nella società senza provocare disordini, come esprime la massima confuciana “He er butong” (和而不同), che vuol dire “armonia nonostante le diversità”, tipico degli uomini retti, di valore (君子 junzi) mentre per le persone piccole, senza spessore morale (小人 xiaoren), vale il detto “Tong er buhe” (同而不和), cioè “disordine nonostante l’uguaglianza”.
Riassumendo, le persone virtuose possono esprimere le loro diversità senza intaccare l’armonia sociale, ed è per questo che in Cina possono convivere armoniosamente etnie, religioni, e pensieri filosofici diversi senza intaccare la stabilità sociale, anche perché se quest’ultima viene a mancare, la colpa ricade su chi governa (in passato erano le dinastie imperiali, adesso è il Partito Comunista), che se non è in grado di garantire l’armonia sociale, significa che ha perso il “mandato del cielo” (天命tianming) e non può più governare.
Naturalmente, le cose nella realtà non vanno così “armoniosamente”, e quando qualcuno protesta in maniera ritenuta socialmente pericolosa, interviene la polizia a riportare “l’armonia” con censura e arresti, ma la maggior parte dei cinesi accetta questo, perché per la pace sociale si può rinunciare a qualche diritto individuale, pensiero ben lontano da quelli occidentali, come si è visto durante la prima fase dell’epidemia di Covid, con molta gente che ha protestato contro qualunque misura di restrizione.
Se Confucio è il più famoso dei pensatori cinesi, anche all’estero, e il suo pensiero è sicuramente quello che più è rimasto permeato nella società del gigante orientale, secondo me merita una menzione anche Han Feizi (韩非子), il maggior esponente del “legismo”.
Il legismo è una corrente politico-filosofica che risale al III sec. a.C., ed è stata alla base del governo di Qin Shihuang, il primo Imperatore della prima dinastia cinese, appunto la dinastia Qin, da cui deriva il toponimo Cina, che in cinese invece si dice Zhongguo (中国，Terra di Mezzo) che regnò dal 221 al 206 a.C.
Al centro del pensiero di Han Feizi, c’è l’autorità del leader dello Stato, che non può mai essere in discussione, e per ottenere ciò è necessario emanare leggi che stronchino qualunque tentativo di minare l’autorità del re o dell’imperatore.
In pratica, le leggi non devono avere come scopo primario quello di migliorare la vita dei cittadini e di garantirne la sicurezza secondo il principio che attualmente viene definito in inglese “Rule of Law”, ovvero lo Stato di Diritto in cui la Legge è uguale per tutti ed è essa a regolare la vita in una società democratica; per il pensatore cinese invece, la Legge aveva lo scopo principale di garantire il potere incontrastato del sovrano, in una sorta di “Rule by Law”, cioè il governo attraverso la Legge, ergo la Legge è uno strumento utilizzato dal leader per comandare, pensiero non molto diverso da quello che avrebbe espresso Machiavelli circa 1800 anni dopo.
Ora sarebbe una forzatura paragonare la Cina di Han Feizi e Qin Shihuang a quella attuale, adesso le leggi vengono fatte pure per il popolo, anche solo per ottenerne il consenso, e i successi in campo economico-sociale degli ultimi trent’anni sono sotto gli occhi di tutti, però è anche vero che il potere è nelle mani di un solo partito (il Partito Comunista), che non esita a esercitarlo in maniera autoritaria quando il potere stesso è in pericolo, come dimostrano la legge sulla sicurezza a Hong Kong, e le leggi speciali anti terrorismo e separatismo in Xinjiang, per non parlare delle misure draconiane per il contenimento del virus, con lockdown imposti anche per pochi casi e che in alcuni casi hanno fatto insorgere la popolazione, come a Shanghai, ma che comunque non hanno scalfito più di tanto la linea del governo al riguardo. Si continua con i tamponi a tappeto e i lockdown mirati, anche di singoli compound, ma va detto che ogni amministrazione cittadina o provinciale decide autonomamente i modi e le tempistiche, basandosi sulle direttive centrali，cosicché mentre in alcune città è tutto aperto e permane la solo la routine della scansione del QR code all’ingresso di tutti (o quasi) i locali, e in certi casi anche del tampone (per esempio a Pechino), in altre invece si è in lockdown, totale o solo di alcune zone della città.
I cittadini non hanno il potere di cambiare i propri governanti attraverso libere elezioni, e spesso e volentieri le loro proteste sono censurate, ma censurate non significa necessariamente ignorate.
Per fare un esempio, quando il governo l’anno scorso annunciò in pompa magna che da allora le famiglie cinesi avrebbero potuto avere tre figli, la notizia fu accolta da raffiche di commenti negativi e insulti, prontamente censurati ma tenuti in considerazione, visto che hanno iniziato subito a promulgare leggi sulla maternità (mia moglie ne ha appena usufruito con un periodo di maternità di 9 mesi, roba da record) e incentivi fiscali per le famiglie con figli a carico, confermando il principio confuciano di ordine sociale da mantenere mostrandosi meritevoli davanti al popolo, e quello di Han Feizi per il quale l’ordine va mantenuto con le leggi.
L’ultimo grande personaggio storico cinese che secondo me ha ancora una certa influenza sulla Cina moderna non era un pensatore, ma un abilissimo generale, il cui nome era Sunzi.
Il pensiero strategico-militare di Sunzi è racchiuso nella sua opera “孙子兵法” (Sunzi Binfa), letteralmente “La strategia militare di Sunzi”, ma conosciuto a livello internazionale con il titolo inglese “The Art of War”, in italiano “L’Arte della guerra”.
È un manuale tuttora presente nelle accademie militari di tutto il mondo, a sottolineare la sua attualità per quanto riguarda le strategie militari, nonostante i millenni passati e le enormi innovazioni avvenute in campo tecnologico-militare, e io ritengo personalmente che diversi passaggi del manuale avrebbero dovuto essere presi più in considerazione dai vertici militari di Russia e Ucraina.
Ad esempio, un brano del decimo capitolo (l’opera in totale è divisa in 13 capitoli, ognuno con un argomento specifico) recita “Quando il generale è incapace di valutare la consistenza del nemico, e impegna una piccola forza per affrontarne una grande, o truppe deboli per contrastare truppe più forti, o affida incarichi a subalterni, il risultato è la sconfitta”.
Ora non sto qui a fare un’analisi dell’andamento del conflitto in Ucraina, ma credo che questo passaggio, all’apparenza semplice, non sia stato recepito molto bene da nessuno dei due schieramenti.
Un altro brano che dovrebbe essere letto e compreso sia dai vertici russi che quelli ucraini, secondo me è questo del terzo capitolo
“In guerra è meglio conquistare uno Stato intatto. Devastarlo significa ottenere un risultato minore”.
Certo, questo passaggio andrebbe fatto leggere soprattutto a Putin, ma anche chi si difende a oltranza anche quando le condizioni non sono vantaggiose, dovrebbe rifletterci su. Anche se le truppe russe si ritirassero oggi stesso, il governo Zelensky avrebbe in mano una grossa fetta del territorio devastata e da ricostruire.
Un altro aspetto fondamentale dell’opera, è che la resa non viene considerata affatto un disonore, naturalmente dipende dalla situazione, e infatti sempre nel capitolo 3, possiamo leggere
“Quando sei inferiore in tutto, se puoi ritirati”, ma anche
“Se sei inferiore in tutto al nemico, devi riuscire a sfuggirgli. Se ti ostini a cercare il combattimento, sarai fatto prigioniero perché, per una forza più potente, una forza esigua diventa preda desiderata”.
Come già detto però, “L’arte della guerra” è tuttora utile per capire la mentalità cinese in campo militare e non solo, come si evince dall’ennesimo passaggio del terzo capitolo, e cioè
“Ottenere cento vittorie su cento battaglie, non è il massimo dell’abilità: vincere il nemico senza bisogno di combattere, quello è il trionfo massimo”.
Questo l’ho sempre detto a chi pensava che la Cina avesse approfittato della “distrazione” degli Stati Uniti impegnati nella guerra in Ucraina (affermazione quasi più offensiva per gli Stati Uniti che per la Cina, visto che è impensabile che gli Stati Uniti si distraggano dal perseguimento del loro obiettivo principale, ovvero il controllo del Pacifico), perché non è il modus operandi cinese, lo dimostra la Storia di un Paese che molto raramente ha dichiarato guerra a un altro Stato, quello di raggiungere il proprio obiettivo con la forza quando questa comporta dei rischi, e di rischi per la Cina ce ne sarebbero tantissimi in caso di una scriteriata invasione militare dell’isola che comunque, va ricordato, è de facto riconosciuta dalla comunità internazionale come parte integrante del territorio cinese, come ho scritto nel mio precedente articolo.
Il Dragone cerca sempre di ottenere ciò che vuole con la persuasione (economica) e l’intimidazione, ma il ricorso alle armi è l’estrema ratio, proprio come pensava Sunzi.
Certo è che la visita della Pelosi a Taipei, che ha scatenato la furiosa reazione cinese sfociata in esercitazioni militari intorno a Taiwan, si poteva assolutamente evitare, una mossa provocatoria e osteggiata persino nelle alte sfere del governo americano.
L’Ayatullah Sayyid Kadhim Ha’iri, uno dei principali studenti del Martire Sayyid Baqir al-Sadr e stimato Marja’ (massima autorità sciita nel campo della giurisprudenza) del nostro tempo, oggi 29 agosto 2022 (1 Safar 1444) si è dimesso dall’incarico della Marja’īyyah.
Non si tratta di un’azione priva di precedenti tra i Marja’. In passato sapienti come l’Ayatullah Riḍā Hamadānī (morto nel 1322 AH), l’autore dell’opera Misbaḥ al-Faqih, considerò compiere taqlīd (1) con lui inammissibile a causa della sua senilità. Muḥaqqiq Isfahānī (morto nel 1361 AH), l’autore dell’opera Nihāyah al-Dirāyah – un commento in 6 volumi su al-Kifayah – e Ḥashiyah al-Makasib – un commento in 8 volumi su al-Makasib – diede l’ordine di ritirare tutte le copie della sua Risalah (2) al fine di rafforzare ulteriormente la Marja’iyyah di Sayyid Abū al-Ḥasan Isfahānī (morto nel 1355 AH).
Di seguito riportiamo la traduzione integrale della lettera del Grande Ayatullah Sayyid Kadhim Ha’iri, nella quale, inoltre, impartisce importanti consigli ai suoi seguaci e ai credenti in generale. Dopo la sua pubblicazione, Muqtada Sadr ha annunciato il ritiro definitivo dalla vita politica.
Nel Nome di Dio Clemente e Misericordioso
Ogni lode appartiene a Dio e la pace e le benedizioni discendano sul Profeta Muhammad e sulla sua Pura Famiglia.
لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
“Allah non impone a nessun’anima un carico al di là delle sue capacità” (Sacro Corano, 2:286)
Senza dubbio, una delle responsabilità e consegne più importanti durante l’occultazione dell’Imam [Mahdi, N.d.T.] (a) è che i giuristi che soddisfano tutte le condizioni richieste si facciano carico degli affari dei musulmani. Dopo che Allah mi ha concesso l’opportunità di essere uno studente dell’Ayatullah al-‘Udhma Martire Sayyid Baqir al-Sadr (ra), ho assunto questa responsabilità e ho cercato di portare avanti gli obiettivi di quel grande martire nell’Iraq dell’Imam Ḥusayn (as), per aiutare la causa dell’Islam e per sostenere i credenti, in particolare la comunità irachena di fronte ai detestati imperialisti.
È chiaro che per assolvere questa grande responsabilità uno dei requisiti è quello di godere di salute fisica e di possedere la forza necessaria per poter seguire le questioni relative ai musulmani, ma adesso le mie condizioni di salute, a causa della malattia e dell’età, non sono adatte, e ritengo che ciò impedisca l’adempimento delle mie responsabilità. Per questo motivo annuncio che da ora in poi non svolgerò più questa responsabilità, e tutti i rappresentanti nominati (wakalat) e i permessi concessi per conto mio o del mio ufficio, nonché qualsiasi diritto di raccogliere fondi religiosi da parte dei miei rappresentanti, sono annullati.
Nel concludere desidero dare i seguenti consigli ai miei figli credenti:
1) È necessario che tutti i credenti obbediscano al Walī Faqīh (3), la Guida della Rivoluzione Islamica, Ayatullah al-‘Udhma Sayyid ‘Ali Khamenei. Nelle attuali circostanze di lotta contro gli oppressori arroganti e tirannici, in cui le potenze della miscredenza e del male hanno potenziato i loro sforzi contro l’Islam, è la persona più meritevole e appropriata per la Guida.
2) Consiglio ai miei figli in Iraq di adempiere alle seguenti questioni:
a) Mantenere l’unità e la compattezza tra di voi, impedendo di fornire agli imperialisti, ai sionisti e ai loro agenti opportunità di creare discordia e conflitti tra i credenti. Dovete sapere che i nostri nemici comuni sono gli Stati Uniti, il sionismo e i loro agenti, quindi dovete rimanere: أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ “duri con i miscredenti e compassionevoli fra loro” (Sacro Corano, 48: 29)
b) La liberazione dell’Iraq da ogni occupazione straniera e dalla presenza di qualsiasi forza di sicurezza e militare, in particolare delle forze americane, che con vari pretesti siedono sul petto del nostro Iraq ferito. Non dovete permettere loro di rimanere in Iraq, la nazione che ospita i luoghi sacri (4). Permettergli di rimanere in Iraq è uno dei peccati più grandi agli occhi di Dio l’Onnipotente, come avevamo già dichiarato in precedenza.
c) Chiedo a coloro che ricoprono incarichi e responsabilità di adempiere ai loro doveri religiosi nei confronti del popolo e di evitare interessi personali e di partito che hanno portato calamità al popolo oppresso dell’Iraq. All’ombra di tale azione, pace, dignità e stabilità saranno portate a loro e al Paese.
d) I sapienti e gli studenti di seminari, le élite e gli scrittori sinceri dovrebbero cercare di aumentare la consapevolezza delle persone, in modo che possano distinguere gli amici dai nemici e realizzare la realtà dei loro interessi senza essere colti negligenti e umiliati.
e) I figli dei due martiri Sadr [Sayyid Muhammad Baqir (5) e Sayyid Muhammad Sadiq (6), N.d.T.] dovrebbero sapere che l’amore per questi due martiri non è sufficiente se non si ha fede nella loro condotta e non si aderisce concretamente agli obiettivi per i quali si sono sacrificati. La semplice pretesa o affiliazione non è sufficiente, e chiunque cerchi di creare divisioni tra il popolo iracheno o tra gli sciiti in nome dei due martiri Sadr, o abbia assunto la guida della nazione in loro nome pur mancando della facoltà dell’ijtihad (7) o del resto del condizioni necessarie per una guida religiosa, di fatto non è un vero seguace dei Sadr, indipendentemente da ciò che afferma o dall’affiliazione che possiede.
f) Consiglio a tutti i credenti, riguardo al nostro “Hashd al-Sha’bi” (8), di sostenerlo e assisterlo come una forza indipendente che non può essere fusa con le altre giacché, come abbiamo affermato molte volte, “Hashd al-Sha’bi”, insieme con le altre forze armate irachene, è una salda fortezza, una mano che colpisce e una potenza a salvaguardia della sicurezza e degli interessi del popolo.
g) I baathisti criminali e corrotti dovrebbero essere tenuti lontani da posizioni e responsabilità nel Paese, e in nessuna circostanza dovrebbero essere concesse loro delle strutture, perché non vogliono il vostro bene, ma servono piuttosto solo gli interessi del loro partito, dei loro padroni colonialisti, dei sionisti e dei loro agenti. Non hanno altri interessi.
«Signore, non ci punire per le nostre dimenticanze e i nostri sbagli. Signore, non caricarci di un peso grave come quello che imponesti a coloro che furono prima di noi. Signore, non imporci ciò per cui non abbiamo la forza. Assolvici, perdonaci, abbi misericordia di noi. Tu sei il nostro patrono, dacci la vittoria sui miscredenti.» (Sacro Corano, 2: 286)
1 Safar 1444
Kadhim Hosseyni Haeri
NOTE
1) “Taqlid” significa letteralmente “seguire qualcuno” o “imitare qualcuno”. Nella terminologia islamica indica il “seguire un Mujtahid nelle norme religiose”. Il Mujtahid è colui che pratica l’Ijtihad, o un esperto in Legge Islamica. Questa imitazione si basa su una decisione cosciente presa dal credente sciita, uomo o donna che sia. Prima di iniziare a seguire le opinioni di un Mujtahid in materia di Shari’ah, ci si deve accertare che egli sia un esperto in questo campo e possieda un nobile carattere. Per approfondimenti: https://islamshia.org/il-taqlid-seguire-lesperto-s-m-rizvi/
2) Per “Risalah” (“Risalah Amaliyyah”) si intende il trattato di norme pratiche nei quali un Mujtahid raccoglie i propri responsi giuridico-religiosi (fatawa), che attengono le regole dell’Islam relative alla vita quotidiana. Sono organizzati in base ad argomenti come la purezza rituale, il culto, le questioni sociali e gli affari politici. Sono usati dai seguaci dei Marja per conformare il proprio comportamento e condotta agli insegnamenti islamici.
3) La dottrina della Wilayat al-Faqih costituisce l’asse centrale del pensiero politico sciita contemporaneo. Essa adotta una concezione politica basata sull’autorità del giurisperito, vale a dire sull’autorità di un giurista retto e competente, che si assume la guida del governo durante l’assenza di un Imam infallibile. Comunque, sebbene l’autorità di un sapiente religioso di livello elevato sia universalmente accettata in tutte le teorie di governo Sciite, vi sono alcune differenze d’opinione per quanto riguarda taluni particolari, quali il ruolo del giurista e l’ambito della sua autorità.
La teoria della Wilayat al-Faqih trae origine dal principio dell’Imamato, che costituisce la pietra di fondamento della Shi’a e uno dei suoi Principi (Usul) di fede.
4) L’Iraq, nelle città di Kadhimayn, Samarra, Najaf e Karbala, ospita i mausolei di ben sei dei dodici Imam – i successori spirituali e politici del Profeta – dell’Islam Sciita, oltre a diversi altri importanti luoghi sacri islamici.
6) Altro eminente sapiente sciita contemporaneo, nato in Iraq nel 1943 e assassinato nel 1999 dal regime di Saddam. Padre di Muqtada Sadr, prima del proprio martirio indicò di seguire e obbedire proprio all’Ayatullah Sayyid Kadhim Ha’iri.
7) “Ijtihad” significa letteralmente “sforzarsi, sottoporsi ad un duro lavoro”. Nella terminologia giuridica islamica indica il processo di deduzione delle norme della Shari’ah dalle loro fonti. Il Mujtahid è colui che pratica l’Ijtihad, o un esperto in Legge Islamica. Per approfondimenti: https://islamshia.org/il-metodo-dellijtihad-s-m-rizvi/
8) Si tratta della formazione militare irachena, formata da diversi movimenti e brigate principalmente sciiti che in precedenza avevano tenacemente ed efficacemente combattuto – sconfiggendoli – gli invasori anglo-americani. Hashd al-Sha’bi, il cui nome viene generalmente tradotto in italiano come Forze di Mobilitazione Popolare, è nato nel giugno del 2014 in risposta all’appello del Grande Ayatullah Sistani per combattere contro le milizia takfiri dell’ISIS, che in quei giorni avevano conquistato il nord dell’Iraq e minacciavano di espandersi verso la capitale e il sud del Paese arabo. Ed è propio grazie agli sforzi, ai sacrifici e ai martiri di Hashd al-Sha’bi che l’ISIS è stato alla fine sconfitto in Iraq.
Ecco perché è fondamentale sentire, semplicemente sentire.
In prossimità di persone, luoghi, situazioni, l’unico atto che ogni essere umano dovrebbe compiere prima di farsi obnubilare dall’illusione dell’apparenza è sentire, nient’altro.
Ma che cos’è la frequenza?
In fisica è il numero di eventi che si ripetono identici o quasi identici in una data unità di tempo.
E nello specifico, quando si parla di suono, di onde elettromagnetiche (come le onde radio o la luce), di segnali elettrici oscillatori o di altre onde simili, la frequenza in hertz è il numero di cicli della forma d’onda ripetitiva per secondo.
Non è poi tanto difficile comprendere la dinamica che sottende a tutto questo.
Un esempio semplice può essere la frequenza cardiaca.
Sappiamo che l’indicatore di frequenza varia se il corpo si trova sotto sforzo o a riposo.
Se sottoposto a uno sforzo considerevole è noto a tutti che il numero dei battiti che un cuore compie in un minuto inevitabilmente si alza, così come si abbassa se a riposo.
Ma da cosa dipende l’intensità della frequenza?
Certamente dall’apparato psicofisico che possediamo, e quindi innanzitutto da ciò che abbiamo ereditato geneticamente ma non solo geneticamente…
In secondo luogo dall’ allenamento esteriore e interiore che siamo capaci di sostenere e quindi dalle abilità e capacità che abbiamo sviluppato o siamo in potenza di sviluppare attraverso l’esperienza.
In terzo luogo bisogna considerare le sollecitazioni esterne: quantità di ossigeno, temperatura, intensità dello sforzo, tipologia di nutrimento, eccetera eccetera eccetera…
Ciò che non bisogna mai sottovalutare è che le leggi che sottendono alla materia sono le stesse che sottendono allo Spirito e viceversa.
La materia non è altro che Spirito condensato così come lo Spirito non è che materia rarefatta.
Non esiste nulla di sovrannaturale o di metafisico in senso stretto, tutto rientra sempre e comunque nell’ordine delle leggi della Natura che poi non sono altro che le leggi dell’Assoluto, le leggi di Dio per l’appunto.
È chiaro che ciò che è rarefatto o sottile, non può essere percepito che da esseri viventi che lavorano sul sottile e che dunque quotidianamente si sforzano per fare della propria vita qualcosa di prezioso, raro (rare-fatto appunto).
Così come il densamente grossolano é tutto ciò che vive chi è completamente identificato nella spessità della materia.
Tutto qua.
C’è chi lavora dentro di sé ogni istante per allenare il proprio cuore a diventare il centro nevralgico della propria vita vibrazionale.
C’è chi lavora fuori di sé ignorando perfino l’idea che tutto sia semplicemente vibrazione.
Esiste un lavoro conscio e un lavoro inconscio.
Esistono vite spirituali e vite materiali.
Questo mondo è semplicemente una grande palestra, niente di più.
Ci si prepara a salire o a scendere.
A innalzare le proprie e altrui frequenze o ad abbassare le proprie e altrui frequenze.
Giacché nessun essere vivente è un isola, ma un universo in miniatura.
Ci troviamo tutti, proprio tutti sulla stessa scala musicale… e per tutti è sempre una questione di frequenza.
In aereo, in auto, in treno, in pullman, in camper, in barca o in nave. E anche in bici, o a piedi. Mezza Europa è in movimento nel rientro di fine agosto. Dopo anni di semi-immobilità, dopo due stagioni di lavoro da casa, l’Italia d’agosto ha ripreso a viaggiare e ora torna alla base. In una società liquida e fluida come la nostra, che esalta i nomadi e i migranti, viaggiare è considerata la sorte normale e universale. Ma poi, se guardi la realtà del mondo e vedi l’immenso popolo dei restanti e di coloro che viaggiano solo sul web, ti accorgi che le cose non stanno come ci vengono rappresentate.
Ai viaggi statici ho dedicato ieri sera una conversazione a Porto Potenza Picena, in un Convivio che ha per tema Invito al viaggio. Cosa sono i viaggi statici, che ossimoro è viaggiare e star fermi? I veri viaggi di massa li compiamo stando seduti a casa. Navigando sul web, ci spostiamo come si spostano i capitali da un conto all’altro: ma si tratta di movimenti virtuali, flussi elettronici. Perché in realtà siamo fermi.
Ma anche la sostanza del vero viaggiare è l’immobilità. Chi viaggia più lontano, sta fermo, per ore, nel suo mezzo di trasporto, e chi invece sta a casa è costretto al tran tran del moto quotidiano. Viaggiamo divorando distanze ma in un volo di dodici ore siamo costretti a riscoprire l’antica pazienza del tempo immobile, le ore interminabili dello stare, il prodigio di un tempo lento mentre lo spazio scorre sotto di noi velocemente. Tutto appare fermo nel lungo navigare tra i continenti di un Boeing, come se a pilotarci fosse Zenone di Elea, il filosofo che considerò illusorio il movimento; è come se fosse il mondo a muoversi, a mutare, sotto i nostri piedi, davanti al nostro sguardo immobile, mostrandoci via via terre sconosciute.
La sostanza più bella dei viaggi è nei sogni e nelle attese, da fermi. Il viaggio che mi ha fatto più sognare è quello che immaginai osservando una pittura sulla parete di fronte al mio letto: su una banchina pulsante di vita un bambino vestito alla marinara, mano alla madre, saluta un bastimento che salpa o che approda, non so, da un luogo favoloso nel ventre rassicurante di un porticciolo festoso. Il tranquillo molo di una domenica borghese e lo stupore esotico dell’avventura, un intreccio di prossimità e lontananza. Quel viaggio che non feci mi ha dato emozioni più di altri realmente compiuti. Come i viaggi statici e favolosi di Salgari o di Xavier de Maistre nella sua stanza. I viaggi più significativi sono quelli da fermo, come i viaggi iniziatici.
Ricordo i magnifici viaggi nel lettone con mio padre che per farmi addormentare mi raccontava la bellezza di viaggiare nel vagone letto. Tu dormi, stai immobile nel tuo letto, e il treno cammina, ti dondola col suo misterioso sbuffare e ondeggiare, ti fa addormentare. Poi al mattino ti svegli e sei in un altro paese. Così mi addormentavo ascoltando le sue parole sempre più sussurranti e sognavo mete imprecise a bordo di treni miracolosi e infiniti, cullato dal sussulto ritmato di un treno tra scambi di binari. Viaggiavo da fermo, nel letto di casa; ma ho visitato più mondi nella onirica immobilità di metafisici treni che nei viaggi veri nel mondo compiuti da adulto.
A uno sguardo bambino l’incanto del viaggio è anche il finestrino di un’auto che muta paesaggi o il mondo visto dal lunotto. Perfino un cruscotto di legno, pieno di lucciole, come apparivano allo stupore infantile le spie luminose che brillavano la sera in una mitica topolino, accendeva la magìa del viaggiare, stando fermi. O la pioggia che scroscia sulla lamiera e tambureggia sulla cappotta, e noi riparati a vedere il mondo che annega, a goderci lo spettacolo dell’universo che strepita e piange, seduti al sicuro nell’occhio del ciclone. O l’euforia ragazza di una notte di primavera passata all’addiaccio in attesa di un pullman per la gita scolastica; poi il ritrovo, la partenza gioiosa, le azzurre luci discrete del pullman di notte, gli sguardi in penombra, gli approcci d’amore e il desiderio di non scendere mai da quel pullman e non vedere mai spuntare l’ora del disincanto. Del viaggio la cosa più bella era l’attesa, la sosta, la stasi, il torpore.
Il viaggio in nave resta il viaggio per eccellenza perché più lento e inesorabile, esposto ai quattro punti cardinali del mondo: il cielo, il mare, il sole, il vento. Viaggiando per mare si distinguono due tipi umani. Ci sono i viaggiatori di prua che amano guardare la nave che fende la verginità dell’ignoto, avanza in cerca di futuro e si eccitano del vento che fa pregustare sui loro volti gli ignoti approdi venturi. E ci sono i viaggiatori di poppa, che amano invece vedere il paesaggio abbandonato, e i gorgoglii di schiuma sulla scia della nave, fino a essere inghiottiti nel maestoso oblio del mare. Così scorre allo sguardo nostalgico la vita andata. Viaggiatori di poppa e viaggiatori di prua, perdersi nel futuro o nella nostalgia. Il mare è il primo aldilà, il nostro primo altro regno, il più vicino infinito, a portata di corpo; è il liquido amniotico dell’universo. Mare-Mater, ogni viaggio è un tornare alle acque placentali.
Ma non si viaggia solo nello spazio, si viaggia nel tempo: e quel viaggiare, a cavallo dei ricordi, dei racconti o delle storie, è un viaggiare lento, immobile, concentrato e figurato. Ai viaggi nel tempo si addice la stasi, non il moto. O solo lievi, impalpabili movimenti di ciglia, di mani che sfogliano pagine, album e sequenze. La Recherche di Proust è un viaggio nel tempo; come l’Amarcord di Fellini è un cammino del cuore a ritroso nel tempo, un viaggiare figurato.
Ma poi perché si viaggia? Si avventure, esplorazioni, pellegrinaggi, vagabondaggi. Ma si viaggia per il gusto di viaggiare, la meta è già nel viaggiare. Si viaggia per ritrovare l’origine, pur andando verso l’ignoto; e per sottrarsi all’uniforme globale. Si viaggia per ritornare. Si viaggia per conoscenza, si torna per riconoscenza. Tornare è un moto di gratitudine verso i luoghi, i cari, gli inizi che abbiamo lasciato. Ogni viaggio è un divenire in cerca dell’Essere. Novalis: Dove stiamo andando? Sempre verso Casa.
Ogni cibo ha una delle tre qualità: alcuni alimenti possiedono qualità spirituali, altri hanno qualità che rendono attivi e altri ancora hanno qualità negative.
Dato che l’espressione dell’anima di una persona dipende dalle condizioni del suo corpo, ed il corpo dipende dal cibo, è opportuno conoscere non solo l’effetto sul fisico, ma anche quello spirituale e psicologico.”
“Le qualità del gusto e del colore del cibo vengono trasmesse al cervello attraverso le papille gustative e i nervi ottici, e sperimentate come specifiche sensazioni piacevoli o spiacevoli.
Tali sensazioni vengono elaborate e trasformate in percezioni e concetti. La ripetizione di particolari concetti derivanti dal cibo forma particolari abitudini di pensiero e si manifestano come qualità grossolane, attive o spirituali.”
“Il cibo non dovrebbe essere mangiato con la coscienza che produrrà la salute fisica, ma piuttosto, che spiritualizzerà il corpo.”
“La nostra dieta influenza in grande misura il nostro atteggiamento.
Essa influenza il nostro stato d’animo in modo positivo o negativo, e tutto ciò che influisce sul nostro stato d’animo influisce sul
nostro atteggiamento. È necessario mangiare cibo che sia consono a garantire una buona mente così come un buon corpo. Ogni alimento ha una qualche relazione con la mente.”
“… mangiare carne vi causerà la perdita di magnetismo poiché il magnetismo animale danneggia il vostro magnetismo spirituale.
La carne vi induce a concentrarvi troppo sul piano fisico e attrarrete più amici materiali che spirituali.”
“Quando gli animali vengono uccisi, rilasciano nella loro carne vibrazioni di paura, rabbia e sofferenza, che vanno a influenzare la mente di chi la consuma”.
“La carne è altamente costipante e agisce da trattenitore di veleni e anticipatore di malattie… la frutta e la verdura, possedendo una naturale azione lassativa, favoriscono la salute e l’eliminazione delle malattie.”
“La maggior parte delle vostre malattie vengono dal consumo di carne.”
Primordialismo Visionario 